鹅城记忆岁节篇中元节的传说

　　农历七月十五中元节与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大祭祖节日。＂中元＂之名起于北魏，是道教的说法。根据古书记载：道经以正月十五是＂上元＂，为天官赐福日；七月十五是＂中元＂，为地官赦罪日；十月十五是＂下元＂，为水官解厄日。据《修行记》记载：＂七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。＂因此，在七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。
　　中元节是道教与中国传统民俗相结合的产物，二者能够相应，主要是基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署。民间通称的＂三界公＂，便是以三官泛指三界众神。据说，中元节这一天，在阴间的孤魂野鬼会被放出来，为了缅怀先祖，祭拜地官，在阳间的人们会准备丰富的祭品，烧香焚纸，祭拜这些来自阴间的祖先。传说地宫掌管地狱之门，中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。
　　关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，他的母亲去世后来到阴曹地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的女儿，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了＂七月半，鬼乱窜＂之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生，于是后来人们把这一天就定为＂鬼节＂鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵。
　　有一种说法是：七月十五盂兰盆，是梵语音译，意为＂倒悬＂，比喻亡者之苦，有如倒悬，痛苦之极。盂兰盆节，是汉语系佛教地区根据《佛说盂兰盆经》而于每年农历七月十五举行的超度历代宗亲的佛教节日。《佛说盂兰盆经》中说：释迦牟尼的十大弟子之一目连，用天眼通看到他的亡母在饿鬼道中受苦。目连十分伤心，便用钵给母亲盛饭，可每次饭刚送到母亲手里，尚未入口即化为灰烬。目连因而请求释迦牟尼佛帮助他的母亲，佛就告诉了他救助的方法：必须在农历七月十五众僧结夏安居功德圆满之日，为去世父母及现在父母备办百味饭食，置于盆中，在父母坟前祭扫。如此一来，使得父母远离饿饥之苦，此俗延续至今。俗称鬼节。
　　静乐人这天除了要上坟祭祖，各家各户的巧手媳妇都要用白面捏成人形或各种动物，老百姓叫＂面人人＂，比清明节的寒鸡鸡要大一些。这些＂面人人＂也是互相馈赠邻友、给孩子们玩食、犒劳放羊人、赠送订婚后的媳妇，久而久之，成为一种必不可少的一种习俗。这一习俗的来历还与一个流传在本地的一句俗语＂七月十五捏人人、八月十五杀鞑子＂有关。传说，在元朝的时候，蒙古人把中国人分为四个等级，第一等是蒙古人，第二等是色目人和原来的西夏人、畏兀儿人，第三等是北方的汉人、和契丹人、女真人，第四等人是原来南宋的汉人。蒙古人在每个村子里派一个蒙古兵当里长，百姓叫他是家鞑子。家鞑子由汉人供养，吃喝拉撒睡都在汉人家。家鞑子比自家的老祖宗还要尊贵，好东西得尽着他吃他用，稍不顺心，不是打就是骂，甚至处死你都无处伸冤。
　　蒙古人怕汉人造反，每十家汉人才有一把菜刀和剪子，汉人用的时候就到蒙古人家里去借，用完再还回去。蒙古人对汉人实行人口管制，不准汉人夜晚外出，白天外出也要向鞑子报告，怕汉人聚集谋反。蒙古人还有一个任务就是督促汉人缴纳各种苛捐杂税。平时三朋四友在一起聚会，或者两个在一处说悄悄话，你要惹着他，他诬赖你想谋反，连命都没有了，所以那时候，天黑就吹灯，谁也不敢胡遛乱逛，免得祸从天降。总之，这帮鞑子兵无恶不作，百般欺凌百姓，不允许汉人有任何自由。汉人家的姑娘要出嫁，得和这个蒙古男人睡三天觉，俗称破瓜。汉人结婚后，就会把第一胎摔死，不要这个蒙古种。有的女人舍不得摔死孩子，就生下来了。
　　汉人家里吃好吃的，还得给蒙古人送去。等到过年的时候，蒙古人要到县城里汇报村里汉人的情况。所以到腊月二十三，各家各户的汉人就把好吃的送给蒙古人，让蒙古人到县里说好话。我们现在的灶君爷穿的就是蒙古人的衣服。元朝末年，汉人实在忍不下去了，因为杀父之仇，夺妻之恨，蒙古人全占了。湖北的陈友谅、安徽凤阳的朱元璋等纷纷揭竿而起，举义消息不胫而走。有一天，朱元璋向军师刘伯温讨计策。刘伯温说：＂天下人都对鞑子有刻骨仇恨，如果大家一齐动手，就能把鞑子斩尽杀绝。＂七月十五捏人人，互相馈赠的时候，就把八月十五杀鞑子的口令传达到每位汉人的心里。到八月十五大家一起动手就可把汉人痛恨的＂鞑子＂斩尽杀绝。
　　静乐一带的人在七月十三或十四是吃软米馒头，七月十五用白面蒸好＂面人人＂，七月十五过后正好是一段农闲时节，女人们常会拿上＂面人人＂去住娘家，男人走亲会友，用＂面人人＂送放羊的，这种风俗沿用到今。