翻译是将一种相对陌生的表达方式，转换成相对熟悉的表达方式的过程。下面是小编帮大家整理的王何必曰利原文及翻译，希望大家喜欢。 1、【原文】孟子见梁惠王①。王曰：＂叟②！不员千里而来，亦将有以利吾国乎？＂ 孟子对曰：＂王！何必曰利？亦③有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国？’ 大夫曰，‘何以利吾家？’土庶人④曰，‘何以利吾身？’上下交征⑤利而国危矣。万乘之国，弑⑥其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家⑦。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟⑧为后义而先利，不夺不餍⑨。未有仁而遗⑩其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？＂ 【注释】①梁惠王：就是魏惠王（前400-前319），惠是他的谥号。公元前370年继他父亲魏武侯即位，即位后九年由旧都安邑（今山西夏县北）迁都大梁（今河南开封西北），所以又叫梁惠王。 ②叟：老人。 ③亦：这里是＂只＂的意思。 ④土庶人：土和庶人。庶人即老百姓。 ⑤交征：互相争夺。征，取。 ⑥弑：下杀上，卑杀尊，臣杀君叫弑。 ⑦万乘、千乘、百乘：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。据刘向《战国策。序》说，战国末期的万乘之国有韩、赵、魏（梁）、燕、齐、楚、秦七国，千乘之国有宋、卫、中山以及东周、西周。至于千乘、百乘之家的＂家＂，则是指拥有封邑的公卿大夫，公卿封邑大，有兵车千乘；大夫封邑小，有兵车百乘。 ⑧苟：如果。 ⑨餍（yan）：满足。遗：遗弃，抛弃。 【译文】孟子拜见梁惠王。梁惠王说：＂老先生，你不远千里而来，一定是有什麽对我的国家有利的高见吧？＂ 孟子回答说：＂大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。大王说‘怎样使我的国家有利？’大夫说，‘怎样使我的家庭有利？’一般人士和老百姓说，‘怎样使我自己有利？’结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。可是，如果把义放在后而把利摆在前，他们不夺得国君的地位是永远不会满足的。反过来说，从来没有讲＂仁＂的人却抛弃父母的，从来也没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，何必说利呢？＂ 2、【原文】宋牼①将之楚，孟子遇于石丘②，曰：＂先生将何之？＂ 曰：＂吾闻秦楚构兵③，我将见楚王说④而罢之。楚王不悦，我 将见秦王说而罢之。二王我将有所遇⑤焉。＂ 曰：＂轲也请无问其详，愿闻其指（6）。说之将何如？＂ 曰：＂我将言其不利也。＂ 曰：＂先生之志则大矣，先生之号（7）则不可。先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于 利也。为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟 者怀利以事其兄，是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁义说秦楚之王，秦楚之王悦于仁 义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也。为人臣者怀 仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者， 末之有也。何必曰利？＂ 【注释】①宋牼（keng）：战国时宋国著名学者，反对战争，主张和平。②石 丘：地名，其址不详。③构兵：交战。④说（Shui）：劝说。⑤ 遇：说而相合。（6）指：同＂旨＂，大概，大意。（7）号：提法。 【译文】宋牼准备到楚国去，孟子在石丘这个地方遇上了他。孟子问： ＂先生准备到哪里去？＂ 宋牼说：＂我听说秦楚两国交战，我准备去见越王，劝说他罢 兵。如果楚王不听，我准备去见秦王，劝说他罢兵。在两个国王中，我总会劝说通一个。＂ 孟子说：＂我不想问得太详细，只想知道你的大意，你准备怎 样去劝说他们呢？＂ 宋释说：＂我将告诉他们，交战是很不利的。＂ 孟子说：＂先生的动机是很好的，可是先生的提法却不行。先 生用利去劝说秦王楚王，秦王楚王因为有利而高兴，于是停止军事行动；军队的`官兵也因为有利而高兴，于是乐于罢兵。做臣下 的心怀利害关系来侍奉君主，做儿子的心怀利害关系来侍奉父亲， 做弟弟的心怀利害关系来侍奉哥哥，这就会使君臣之问、父子之间、兄弟之间都完全去掉仁义，心怀利害关系来互相对待，这样 不使国家灭亡的，是没有的。若是先生以仁义的道理去劝说秦王 楚王，秦王楚王因仁义而高兴，于是停止军事行动；军队的官兵也因仁义而高兴，于是乐于罢兵。做臣下的心怀仁义来侍奉君主， 做儿子的心怀仁义来侍奉父亲，做弟弟的心怀仁义来侍奉哥哥，这 就会使君臣之间、父子之问，兄弟之间都完全去掉利害关系，心怀仁义来互相对待，这样还不能够使天下归服的，是没有的。何 必要去谈听‘利’呢？＂ 7.25 孟子曰：＂鸡鸣而起，孳孳为善者舜之徒也；(1)鸡鸣而起，草率为利者厢之徒也。(2)欲知舜与厢之分，无他，利与善之间也。＂ 【注释】(1)孳孳：朱熹《集注》云：＂勤勉之意。＂(2)跖：即本书《滕文公下》篇中所提及的盗跖。 【译文】盂子说：＂鸡叫起身，孜孜行善的人是舜的同类；鸡叫起身，孜孜营利的人是跖的同类。要了解舜和跖的区别，没有别的，只是利与善的不同。＂ 【段意】此章是说圣人与其他人的不同之处。有的学者指出：＂舜、跖之相去远矣，而其分乃在利、善之间而已，是岂可以不谨？然讲之不熟、见之不明，未有不以利为义者，又学者所当深察也。＂
人，宁愿累死，绝不闲死做人，肩上有责任，必须承担，身后有家人，不能不管。凭自己的本事，养家糊口，靠自己的能力，工作赚钱。做人，宁愿流汗，绝不流泪宁愿累死，绝不闲死宁可受累，绝不偷懒宁可吃苦，绝不乞求。有夜分享丨莫言人生来不及等待人生来不及等待作者丨莫言多年前我跟一位同学谈话。那时他太太刚去世不久，他告诉我说，他在整理他太太的东西的时候，发现了一条丝质的围巾，那是他们去纽约旅游时，在一家名牌店买的。那是一条安慰别人戳心窝子的话能够很暖别人心的安慰句子1。人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。2。不要动不动就倾其所有，与其卑微到尘土里，不如留一些骄傲与疼爱给自己，最卑贱不过夜空下的龙爪榆如果不是逃离，我们不会相遇，刚开发的荒野，忍受了多少孤寂。一定有一场更大的喧嚣，曾经过你的身体。砍头的惨叫，是远方的摇滚，咣当的履带，如锁脚的巨兽驶过，你弯曲的身影，是我眼底舞动的有一种陪伴不在身边却在心间最深沉的爱总是无声无息的。最长久的感情总是平平淡淡的。哪怕相隔万水千山。有一种陪伴不在你的身边，却在你的心间。有一种深情不再朝朝暮暮，却能长长久久。人生最幸福的事情，就是有一个人已人是怎么一步步变强的1。一个人开始变强时，有一个很明显的特征就是他变得踏实了。2。目标感很强，一旦定下目标就全力以赴地去拿到结果，从不会觉得把该做的都做了就完事了。3。从认为自己可以凭意志力对抗诱惑，秋天的孽缘秋雨源21中秋前缘这个中秋节看来得在雨中度过。突然觉得，最近几年的秋雨不同往年，这秋雨一阵一阵的似夏雨磅礴，即使落在路上，落在沟河里，也奔腾，也波涛汹涌！这一阵紧似一阵的秋雨，似乎欲与知音诉秋雨如约而至整个城市瞬间欢愉久违的清凉总能恰逢其时地缓解夜幕下的焦虑被浮云遮蔽的月亮透着点点温柔的橘黄若隐若现地凝视着雨伞下匆匆的行人默默地照亮着朦胧的街道咖啡的香气萦绕在书桌周围迷茫，找不到人生的方向？把这几件事想清楚了，问题就解决你现在是否处于迷茫状态？你是否因为不知道如何对人生工作做出正确的决定，或者对生活的方向感到不知所措而彻夜难眠？你的困惑是否让你感到焦虑无助和绝望？不要害怕，有一个简单的方法可以帮你关上这三扇门，人生更精彩！西楚霸王项羽，在与秦国作战时，下令烧毁己方所有房屋和粮草，破釜沉舟，不胜不归。他以必胜的决心鼓舞士气，激励将士，这才有了流传千古的巨鹿之战。大胆果断地舍弃那些不重要的选择与退路，才没有到不了的远方人生本就是如此，要忙碌一下生活，要见证一下感情，然后且行且惜否则，人生多无趣？不要苛求不要悲伤不要把什么都看得那么重要，不要总是爱计较人生，总会有遗憾，生活，总会有失望，感情，总会