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从思品课不考试说起美文

  前些日子就说思品课不再考试,并且专门召集部分思品教师专门研讨,以后如何教。我戏说:"我一教思品课,思品就马上不用考试了!"
  这学期改行教了思品课,拿到教材就发蒙了。这课怎么教呢?文字浅白如水,道理浅显皆知。这样的课程,究竟要让我们教给孩子什么呢?于是仔细回想了所听过的一些思品课,也向教学成绩比较优异的思品课老师请教,却始终不得法。
  划划背背,提问检查,显然不是我喜欢的风格。但是,考试要考的就是这些条条框框。譬如初一第一册第一课有这么一框目:珍惜爱护自己的生命,对照一些练习题目,发现要想让孩子考试得分,就必须一二三四的让学生回答。于是就想,是不是学生会答了就学会珍惜生命了?
  再看看校园内外,初一第一课就学会背诵珍惜生命的要点了,可是还是不会走路、还是要打架、下楼梯还是要拥挤。课本上的直白如水的知识,只是给了学生分数,并没有给学生真正的"思品"。
  思品课的课程功能是什么呢?应该不会是让学生在试卷上得多少分,而是应该在人生的答卷上得多少分。并不是记住要点思想品质就高了,而是要内化为一种个人内在的品质。想起去泰安六中听课时王老师所说的,思品课很大程度上应该为学生的管理和德育起到作用。
  是的,懂道理,让学生学会有教养,这应该是思品课第一位的课程功能,其他课程呢?
  读吴非老师的《致青年教师》,里面批驳了这么一说:应试教育是馒头,素质教育是诗。这句话很为一些人找到了明修栈道暗度陈仓的理由,高举素质教育的大旗,大力实施应试教育。为什么?因为只有应试教育才会有馒头吃,光会作诗,人是会被饿死的。其实反过来想想,如果一个人只吃馒头,没有诗意,活起来又有什么味道呢?况且都能写诗了,还能填不饱肚子?
  思品课不考试了,其实是给思品课教师一种更大的责任,我们不能再只让孩子考高分,而是真的要把思品课上得知识内化为孩子的品质。任重而道远,其他学科又何尝不是呢?
  刚才读到吴非老师的`一个观点,说如果语文不考试了,很多语文老师就不会教了。再与自己所见到的听到的一些语文课相联系,我们就是在教给孩子"吃馒头",并且"吃馒头"也没有教好,别说作诗了。看到吴非老师举得名师的例子,说高考要涉及十几部文学名著,能不能编成考试题目让学生去读去背。文学名著变成考题去背,一点也不新鲜,前几天我还从网上下了一份,推荐给了我的老师们,不知道他们如何用,要是只要学生去背,我的罪过就大了,剥夺了学生读名著的机会。暴寒!
  课程与生活相剥离,与孩子的实际相剥离,就只能成为一种浅层次的形式,很难走进孩子的心灵。从大处来看,考试制度、考试的内容与形式,就决定了如何教;对教师的评价不改革,也决定了如何教。道理人人懂,人人知,就是不去行动。何也?馒头好吃,诗难写!
  诗人还有么?都快饿死了!当今社会不想要诗歌,只需要功利!
  于是想起红楼梦中的好了歌…….

金陵怀古刘禹锡原文及翻译金陵怀古潮满冶城渚,日斜征虏亭。蔡洲新草绿,幕府旧烟青。兴废由人事,山川空地形。后庭花一曲,幽怨不堪听。翻译春潮淹没了冶城旁的小洲,黄昏的太阳斜照着征虏亭。蔡洲上长满了嫩绿的新草,三月曲水宴得尊字翻译赏析三月曲水宴得尊字作者为唐朝文学家卢照邻。其古诗词全文如下风烟彭泽里,山水仲长园。由来弃铜墨,本自重琴尊。高情邈不嗣,雅道今复存。有美光时彦,养德坐山樊。门开芳杜径,室距桃花源。公子荀爽字慈明,幼而好学原文及译文解析答案荀爽字慈明。幼而好学,年十二,能通春秋论语。太尉杜乔见而称之,爽遂耽思经书,庆吊不行,征命不应。颍川为之语曰荀氏八龙,慈明无双。延熹九年,太常赵典举爽至孝,拜郎中。对策陈便宜曰汉制初秋行圃的翻译赏析初秋行圃作者为唐朝文学家杨万里。其古诗全文如下落日无情最有情,遍催万树暮蝉鸣。听来咫尺无寻处,寻到旁边却不声。注释圃种植菜蔬花草瓜果的园子。行圃,即指在园子里散步咫尺周制八寸为咫,金错刀行原文翻译与赏析金错刀行作者为宋朝诗人陆游。其古诗全文如下黄金错刀白玉装,夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立,提刀独立顾八荒。京华结交尽奇士,意气相期共生死。千年史册耻无名,一片丹心报天子。尔来从军天灞陵行送别翻译及赏析灞陵行送别作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下送君灞陵亭,灞水流浩浩。上有无花之古树,下有伤心之春草。我向秦人问路岐,云是王粲南登之古道。古道连绵走西京,紫阙落日浮云生。正当今夕断金错刀行翻译赏析金错刀行作者为宋朝诗人陆游。其古诗全文如下黄金错刀白玉装,夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立,提刀独立顾八荒。京华结交尽奇士,意气相期共生死。千年史册耻无名,一片丹心报天子。尔来从军天长歌续短歌翻译赏析长歌续短歌作者为唐朝诗人李贺。其古诗全文如下长歌破衣襟,短歌断白发。秦王不可见,旦夕成内热。渴饮壶中酒,饥拔陇头粟。凄凄四月兰,千里一时绿。夜峰何离离,月明落石底。裴回沿石寻,照出游悟真寺(一作王缙诗)原文注释及作者介绍作品介绍游悟真寺(一作王缙诗)的作者是王维,被选入全唐诗的第127卷第29首。原文游悟真寺(一作王缙诗)作者唐王维闻道黄金地,仍开白玉田。掷山移巨石,咒岭出飞泉。猛虎同三径,愁猿学70年代倡导社会文明的童谣世界各国各民族都有童谣,甚至于没有文字的族群都有童谣。传统童谣属于民间文学之一,应该是包含在民谣中。以下是品学网小编为大家整理的70年代倡导社会文明的童谣,欢迎阅读!70年代倡导社奉送裴员外赴上都原文注释及作者介绍奉送裴员外赴上都作品介绍奉送裴员外赴上都的作者是刘长卿,被选入全唐诗的第147卷第94首。奉送裴员外赴上都原文奉送裴员外赴上都作者唐刘长卿彤襜江上远,万里诏书催。独过浔阳去,空怜潮
经典爱情散文别忘了我别忘了我,好吗?在这个岁月年华逝去的地方,我该怎么把谎言停止?只能一次次的回想,回想起所谓的永远,你在哪里,徘徊?风中夹杂着残花席卷离地,一种死别的美,该怎么重拾起?它只得在这里哭悲壮之美抒情美文一个人如果没有经历过苦难,那么他的生活是不完整的,也可以说他是不完整的。就像地球上大部分被水覆盖一样,在人的生命中,人的忧伤是多于幸福的,就像我们日常谈论的大多是生活中的遗憾和忧患赞美煤矿工人的美文听,隆隆的煤机声,听,突突旋进的钻杆声,听,哗哗的输送机声,听,轰隆隆驶过的矿车声,留下了煤矿人团结奋进,务实创新的历史年轮,赞美煤矿工人。看,长长的巷道内灯火通明,一片繁忙的工作写雨的美文写雨的美文1雨是李白的酒天上的李白以酒为伴写凡俗人间的尘缘雨是凡尘的泪地上的李白以泪为媒叙天上神仙的思恋酒是人间的雨凡尘的四月以雨写意雨落心醉卧春潭酒是天上的泪李白思故人以酒吟诵酒兰花离去,心伤美文前不久刚刚重新摘种的兰花又死掉了,老杨让我把它处理掉,等着他重新换一种,听到这话心伤。得到或失去,那感受往往是不一样的。可是,就偏有人对得失无动于衷。唐代有个慧宗禅师,酷爱兰花,侍认识自己创造自己成为你自己美文这是一位少年的有趣经历16岁时,一位非洲的主教跟他一块儿玩了一下午的滚球,他觉得从来没有一位大人对他这么好过,认为黑人是最优秀的人种。28岁那年,他有了一个嗜好,喜欢问父亲的朋友有一封遗漏的家书美文去年年末,父亲闹了一个很大的笑话,这个笑话是我的母亲告诉我的。笑话的内容是父亲给我的祖父写了一封家书,由于办事匆忙,便把家书遗漏在口袋里,最后只寄了一个空空的信封回到家乡。父亲开始摆瓦美文摘抄村里有个高个子,他很苦恼,因为长得太高了。床给他太短了,桌子给他太矮了,房间给他太低了。当然,最苦恼的是他没有事情做。他不好种地,不好挑东西,也不好放牛放羊割柴拔草。唯一的好处是伸宽者为王美文宽者,纳万物而博大容者,包万象而仁厚。易经曰厚德载物,而厚德之首当为宽者。一hr日本侵华期间,梁思成一家背井离乡。亲弟弟梁思忠在淞沪会战中牺牲,内弟林恒在成都空战中牺牲,这位儒雅的每个人都可以是扣篮王美文摘抄但凡对NBA稍有了解的人,都知道扣篮对一个球员的意义。三分线外纵身一跃旋转一百八十度暴力反扣,当年的乔丹曾以百分百的肌肉演绎一段完美的飞人传奇。我崇拜他,所以,当体育周刊的记者拿我请,找到属于自己的位置美文导读人生盛宴中,每个人都有自己的座位,也许你很少有机会坐在上位,许多时候你只是一个配角,那么,不要为难自己苛求自己,而应该照顾自己欣赏自己,然后学会自饮自乐知足长乐。和许多人一起用