人生不能没有憧憬美文

　　人在年轻时所设定的目标可以称为＂五子登科＂——银子、车子、房子、妻子、儿子。
　　只要社会稍微开放，经济自由发展，上述目标到了三四十岁，就可能一一达成。但是，这样就够了吗？有一次，我搭飞机从美国回台北，旁边坐着一位六十几岁的乘客。在闲聊中，他谈到自己很早就＂五子登科＂，后来3个孩子还全部在美国落地生根。原本希望在美国的子女家中享受天伦之乐，结果呢？他的英文不灵光，以致成了瞎子、聋子、哑巴；他又不会开车，简直是个跛子。然后呢？他承认自己这一生的作为十足是个傻子。瞎子、聋子、哑巴、跛子、傻子也算是＂五子登科＂，实在反讽之至。
　　英国作家王尔德说：＂人生只有两种悲剧：一种是得不到我想要的，另一种是得到了我所要的。＂令人不解的是，为什么＂得到我所要的＂也算是悲剧呢？这不是＂心想事成＂吗？非也。因为许多人达成自己奋斗的目标之后，才发现搞错了，原来这并不是自己真正想要的。或者，自己为这个目标所付出的＂代价太高，根本得不偿失。
　　为了降低后悔的概率，更为了珍惜未来的时光，我们所能采取的策略是：花一点时间，想一想人生是怎么回事。首先，我们的生命有＂身体、心智、灵性＂三个层次。面对身体、心智与灵性，我的建议是：身体是必要的，心智是需要的，灵性是重要的。以身体而言，从身体健康延伸出去，包括一切有形可见、可予量化的成就，如＂银子、车子、房子＂，以及社会形象，这些都属于必要的层次。如果我们把全副精力都投入这个层次，到了中年就会尝到＂重复而乏味＂的苦果。
　　再以心智而言，它的潜能包括＂知、情、意＂三方面。这三方面需要一直开发，否则难以化解＂重复而乏味＂的压力。在求知方面，每天学一点新东西，是保持心态年轻的好办法；在情感方面，目标是自得其乐与历久弥新；在意志方面，则能提升自主性与自由度，效法孔子的＂随心所欲不逾矩＂；至于灵性层次，则是＂重要＂的，因为它决定了人生的意义与目的。
　　心智层次最易达成共识的，自然是＂求知＂方面了。我曾提出一个观点就是：现代人的学习规划，最好是＂30岁以前学习儒家，40岁以后学习道家，50岁以后学习《易经》＂。
　　儒家思想的要旨在于＂真诚＂两字。人只要真诚，就会觉察内心有一股力量，要求自己与别人之间建立适当的关系。在判断关系是否适当时，所考虑的3项要素是：我的内心感受是否真诚，对方的期许是否沟通及了解，社会规范是否遵守。这3项要素使我们知道如何＂择善＂，然后由此努力朝着＂至善＂前进。
　　即使儒家的处世态度，也无法保证实现，因此人到40岁以后就应该学习道家。道家的要旨在于从道的角度来看待一切，包括自己的遭遇。而所谓的＂道＂即是整体。在整体之中，得失成败可以消解于无形；在整体之中，很容易孕育一种审美的眼光。因此，学了道家之后，可以＂顺人而不失己＂，＂外化而内不化＂，享受与道同游的乐趣。至于50岁以后，不妨学习《易经》。《易经》是＂依天道以应人道＂，要我们明白自己的时势处境与特定位置，对于吉凶祸福可以了然于心，进而在理解了变化的原则与规律之后，可以顺势而行，趋吉避凶，并且致力于修养德行，由改变自己的心性而改变既定的命运。
　　人生不能没有憧憬，学习的过程并不容易，面对这样的挑战，也会带来一些憧憬，而这绝不是有形的成就可以提供的。