孔子说人性本善。孟子说人性不善不恶。苟子说人性即恶。你们认为

　　孔老夫子说的没错，人之初性本善，这是一句大智慧的话，孔子的意思是：人出生的时候，他的本性是善良的，是天真无邪的。想想看，婴儿呱呱坠地，到懵懵懂懂的孩提时代，就像一颗破土而出的小苗，充满对未来的好奇和希望，有着一颗纯真的心灵，至善至美。随着时间的推移，成长的经历，外部环境的千变万化，要生存，要功名利禄，人性善恶之间的天平，就会倾斜。人离不开社会，离不开家庭，离不开人际关系，更离不开商品交换，此时的人性已经是善恶难变了。孟子说人性在善恶之间，荀子说人性本恶，都是盲人摸象，一孔之见，唯有孔夫子的话，才充满智慧！人的一生，好比四季的变化，春天，一切的景色都是美好的，充满希望。到了夏季，风雨交加，电闪雷鸣，耕耘者千辛万苦。秋天是收获的季节，漫野飘香，收获希望。寒冬腊月，冰天雪地，万物蛰伏，等待来年的生机。所以生命不止，奋斗不息，岁月冷暖，善恶无常，天地之间，善莫大焉！
　　说人之初性本善是指婴儿时期可以，但是到了能够分辨是非对错的年龄（应该是从童年时期的七，八岁开始）就改变了，他（或她）不论多么幼小，受遗传及环境影响，就产生了善恶观，思想有了某种概念，在作为上，加以呈现。也就是说，一个人的善与恶正在形成。历史上有很多助人为乐的孩子不胜牧举，为正义牺牲的也灿若珠玑。但是前些年，有一个十来岁的小女孩，从电梯里把一个婴儿残忍抛飞出去的事件大家可曾记得？如果不是监控摄像，没人敢于想信这是事实！可是她的确那样做了！这绝非大人的教唆，甚至暗示，这样的事情发生，只能说是小女孩罪恶意念的爆发，是原罪！如果我们加以正视，辩证的分析，既：人之初本无善恶，随着智商的提高，以及环境的影响，就形成了善恶观，乃至主宰一个人一生的思维。
　　把一块肉扔给一个幼儿，说这是人肉，幼儿会不吃么？
　　把一块肉扔在两个幼儿之间，说这是人肉，两个幼儿会不抢么？
　　人之初，不知善恶！
　　把一块肉扔给一个成人，说这是人肉，他会吃么？
　　如果他不缺肉，他不会要，因为要面子，要形象，要尊严！
　　如果他不饥饿，他可能不要，可能会要，因为担心下一顿没有吃的！
　　如果他很饥饿，一种人不会吃，宁可饿死！另一种人会吃，因为不吃就会饿死，牵挂太多，责任太多，不能死！
　　汉朝末年，有吃人的惨剧。唐朝中期，也有吃人的惨剧，还被杜甫和白居易写进诗里。
　　那些吃人的百姓都是小人？都恶魔？都应当下地狱么？
　　哪怕是没读过四书五经的人也会知道，吃人是邪恶的！
　　左边是道德，右边是生命！
　　应当选道德，可是实际上许多人会选择生命！
　　这就是人性！
　　从识字开始，书上教育每一个人都要善，要德。当没有利益冲突或生命危险的时候，我们是向善的，也尚德的。但只要存在利益，存在生存，存在出路。那么是否远择善和德，一百个人里有多少个人会选择德呢？
　　如果说，人之初，不知善恶，是对的！
　　那么，人之后，知善恶而不顾善恶，应当如何解释？
　　所以，正确和精准的答案是
　　人性本恶！
　　我们要做的不是消灭恶念，而是正视恶念，然后用后天的修养和法律来控制恶念，因为这是人性，这是本能！
　　仅靠道德是没有用的，仅靠法律也是没有用的！
　　所以，儒家的思想的立足点是错的！
　　方向错了，怎么走都是错的！
　　所以，真正在各个领域中得到切实应用的不是孔子，不是孟子，而是荀子。
　　苟子，孔子，孟子，三家都没错，也都没对，这是一个障眼法的问题，人性是善，是恶，还是善恶交叉，不可一概而论，既不可以把所有人包括在内，更不可以把所有年龄段包括在内，个人认为人性的定论，不可以安刚出生而定，一个人怎样算恶，怎么又算善，要说清楚人性善恶那就要先说清楚怎么给善恶定性了，我的定性结论给人性做善恶定性自然要看人的所做所为，那么问题来了刚出生婴儿无作无为何来恶，既没有恶自然是善，如果就看婴儿时期孔子所说不能为错，但是孔子只是一个钻空子的舌辨家是个滑头而已，更是一个转给人类出合理性障眼法的一个人，因为人怎么可能总活在婴儿时期，再说人性本恶，说完婴儿时期人性本善，哪就说儿童时期，所有人都包括在内，学说话难学骂人快，人学好的东西慢但学坏的东西快，而且向往恶，包括上学时期打仗不交自会，在我记忆力我在小学的时候学校里就有校王，班里就有班王，这些东西无人教他们不管是家长还是学校谁可能教他们这些东西哪，但不用教不教自通，但虽有恶绝大多数为小恶，属于善恶交织阶段，再说成年人，成年人性，基本为恶，为了名利不择手段，对成年人性不多说，大家自会懂，但是万事又没有绝对性，有些人坏着坏着突然又学好了，有些人好着好着突然又学坏了，有些人一辈子学不会善有些人一辈子学不会恶，这就是天下万物没有绝对性的定论，不是一概而论，所有问题都是矛盾的，
　　我常说的一句话：人性是善恶交织的。
　　去幼儿园看看，有的孩子天性带恶、带侵犯性、带掠夺性；有的孩子则带着忠厚、善良、礼让。就是一家姊妹几个都有这种特性。
　　其实古代很多圣人、伟人是被过量挖掘、过量宣传，并被特意导引灌输、宣传，使普通人的思维思想模式化、相同化。被某些得利者断章取义后肆意误导社会，尤其两句古话，1。人之初性本善。就是大猩猩、猴子也有善有恶。2。水澈不生鱼，几十年前的水域和偏远地区的水域，清澈见底，鱼多、鱼大、鱼肉肥美。可悲的是这些本来就错误的论调、被许多知名人士当证据、当结论、当理由、当武器，招摇过市批教他人。
　　我还是相信自己的感悟：人性是善恶交织的。
　　浅浅聊聊、与朋友们共勉。
　　说；人之初，性本善。他（她）们只是看到事物表面而没看到事物的本质。在这里我举个例子；一个婴儿正在吃奶，如果你假装去吃他（她）另一个奶时，他（她）会立刻护住另一个奶头，并发吱吱咯咯的声音来。我们能说他（她）善吗？所以，霸占欲，在他（她）这里体现的淋漓尽致。它这种恶是不加后天修伪的、本性的写照。因此，人之初，性本恶实属物性的本性所至。只有后天的感化才改变了当初的恶性，从而，才让我们看到善性的一面！诸如此类的例子还有很多，只要大家去细佃地观察事物的初端，就会有所发现。不信你试试！本人言拙，诚请互评！