饮马长城窟行原文翻译及赏析

　　《饮马长城窟行·塞外悲风切》作者为唐朝文学家李世民。其古诗词全文如下：
　　塞外悲风切，交河冰已结。瀚海百重波，阴山千里雪。
　　迥戍危烽火，层峦引高节。悠悠卷旆旌，饮马出长城。
　　寒沙连骑迹，朔吹断边声。胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。
　　绝漠干戈戢，车徒振原隰。都尉反龙堆，将军旋马邑。
　　扬麾氛雾静，纪石功名立。荒裔一戎衣，灵台凯歌入。
　　【前言】
　　《饮马长城窟行》全诗立意高远，言辞从容，层次分明，音韵优美，达到了艺术手段与个中立意的高度统一，一扫六朝以来的绮靡和宫廷诗的艳丽，堪称唐诗的辟荒之作。所谓＂要给人一杯水，自己先得有一桶水＂，太宗正是以其高超的文艺才华，身为九五至尊，而力倡文学，遂有唐诗这一中华文坛之高峰的横空出世。
　　【注释】
　　切：凄切。
　　交河：北方河名。
　　瀚海：沙漠。
　　波：沙丘起伏状。
　　迥戌：远方的边戍。
　　高节：旗帜。
　　朔吹：北风。
　　玉塞：玉门关。
　　金钲：锣声。
　　绝漠：大漠。
　　干戈：指武器。
　　戢：收藏。
　　原隰：原野。
　　纪石：刻石纪功。
　　荒裔：边荒。
　　戎衣：战士。
　　灵台：周代台名。
　　【翻译】
　　塞外悲凉的风刮得急切，交河上的凌冰已经冻结，浩瀚的大海掀起了千百万的波涛，阴山之下千万里全都落满了白雪。将士们戍边在那远远地高高的烽火台上，一层一层的山峦引领向上显出了高高的气节，众多的战旗被长风吹卷这，将士们在哪长城低下饮马也不停歇。寒冷的沙滩上连接着骑兵的足迹，狂暴的北风吹断了那边塞上传来的`声乐，胡地的灰尘清扫着像那玉（冰冻如玉）做似的边塞，羌族的笛声和那金钲敲击的声音。与世隔绝的沙漠上干戈都 收藏起来了，可那战车却又不得不在那原野低湿的地方震颤摇曳。都尉们都从龙堆返回了，将军还从马邑凯旋而来正在捷报。高扬着旗子让那笼罩着大雾的地方都清净下来了，在石碑记上他们的功名他们又是那样的欢悦，在那荒凉的边界上只要有一个穿着戎装的人（作者自指）去守护，灵武台上（朝廷）的凯歌是来源于国界。
　　【鉴赏】
　　行，古诗的一种体裁。王灼《碧鸡漫志》：＂故乐府中有歌有谣，有吟有引，有行有曲。＂唐太宗李世民的文治武功是封建帝王中最为人称道者。《旧唐书·太宗本纪》里赞日：＂贞观之风，至今歌咏。＂其文治武功可想而知。又据《旧唐书·太宗本纪》所载：＂于时海内渐平，太宗乃锐意经籍，开文学馆以待四方之士。行台司勋郎中杜如晦等十有八人为学士，每更直阁下，降以温颜，与之讨论经义，或夜分而罢。＂唐太宗勤于创作，逐渐形成了秀丽勃发、沉渊明丽、高亢爽朗的文风，直至开启有唐三百年风雅之盛。在这首诗中，诗人描写了边疆的凄迷、旷远之景。为保卫疆土，诗人率兵出征，犁庭扫穴，消弭边患，诗中充满了对自己国家、民族的自信和自豪。诗中所表现的塞外悲壮之景，出征奋然之情，立功慷慨之意，在此后的陈子昂、高适、王昌龄、李白等人所创作的边塞诗中屡有表现，多方阐发。因而，此诗堪称唐代边塞诗的滥觞之作，有启迪一代文风的重大意义。
　　＂塞外悲风切，交河冰已结。＂切，凄切。交河，北方河名。句意为：塞外，寒风悲鸣，十分凄切，交河上，严冰封冻了河道。据《旧唐书·太宗本纪》所载，太宗平定宋金刚之乱时，于＂（武德）二年十一月，太宗率众趣龙门关，履冰而渡之＂，可见诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见，想必此诗亦是濡笔马上而作。
　　＂瀚海百重波，阴山千里雪。＂瀚海，沙漠。波，沙丘起伏状。句意为：广袤的沙漠上，沙丘连绵不断，阴山上千里雪覆。此联进一步写塞外之景，壮阔迷茫，渲染了一种壮烈豪迈之情。其眼光，其气度，真有指点江山，总揽寰宇之势，这一点是此后的许多诗人都难以企及的。
　　＂迥戍危烽火，层峦引高节。＂迥戌，远方的边戍。高节，旗帜。句意为：烽火中传来了远方的紧急军情，我于是挥兵远赴边疆，一路上层叠的山峦引导着我的旗帜。此二句点明为救边而出征，军队沿着山路前行，仿佛是山引领着队伍，意即此战很得天时，必将获胜。
　　＂悠悠卷旆旌，饮马出长城。＂句意为：风儿轻轻地吹起旗帜，我们挥师出长城而饮水放马。马是古代战争最重要的交通工具，到某处饮马，意即对某处用兵，占领某地。自秦以来，长城一直是重要的守御工事，诗人敢为前人所不敢为，兵出长城，争雄天下，其傲视寰宇的胸怀确实令后人追慕不已。这两句点明了题中驰骋宇内，以天下为牧场之意。
　　＂寒沙连骑迹，朔吹断边声。＂朔吹，北风。句意为：寒冷的沙漠上，骑兵过处，迹印连绵；凛冽的北风阻隔了边塞的噪杂之声。这是写进军途中所遇到的艰难险阻。
　　＂胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。＂玉塞，玉门关。金钲，锣声。句意为：玉门关一带，胡人入侵的嚣尘已经消逝，羌人们正吹着笛子，敲着金锣，载歌载舞。大军所指，蛮夷慑服，边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载：＂自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。＂可见在处理与边疆少数民族的关系上，太宗是做得很成功的，从这两句诗中就可以看到这一点。
　　＂绝漠干戈戢，车徒振原隰。＂绝漠，大漠。干戈，指武器。戢，收藏。原隰，原野。句意为：大漠之上，武器收藏，车仗过处，原野为之震动。平夷战祸后，军队凯旋，所到之处，群情振奋。所谓＂吊民伐罪＂，正义的战争，人民从来都是支持的。
　　＂都尉反龙堆，将军旋马邑。＂龙堆，即白龙堆，今新疆库木塔格沙漠。句意为：都尉从龙堆返回，将军们从马邑凯旋而归。这两句是互文见义，称述得胜还朝，所用地名都是边塞一带，给人以真实感，此后的边塞诗也常用这种手法，罗列多个边关地名，虽然这些地区往往与诗中的事件并无关联，而且地名之间常常不具有确定的逻辑关系。
　　＂扬麾氛雾静，纪石功名立。＂纪石，刻石纪功。句意为：旗帜飘扬，云雾弥漫的氛围因之消歇，将士们功勋卓著，应该把他们的功绩刻在石头上，永远流传后世。这里运用了象征手法，＂扬麾＂指唐军旗帜鲜明地出战，＂氛雾＂形容外敌入侵，一片纷扰之状。这是对将士们的称述，也是勉励将士们努力作战以名垂千古，同时也是自勉。
　　＂荒裔一戎衣，灵台凯歌入。＂荒裔，边荒。戎衣，战士。灵台，周代台名。《后汉书·桓谭传》：＂其后有诏会议灵台所处。＂《三国志·魏书·王朗传》注：＂明堂所以祀上帝，灵台所以观天文。＂这里指代朝廷。句意为：边远、荒凉之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝，威镇四夷，只需很少的守兵，就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时，的确如这两句所描述的那样，边境安宁，四境宾服。
　　全诗立意高远，言辞从容，层次分明，音韵优美，达到了艺术手段与个中立意的高度统一，一扫六朝以来的绮靡和宫廷诗的艳丽，堪称唐诗的辟荒之作。所谓＂要给人一杯水，自己先得有一桶水＂，太宗正是以其高超的文艺才华，身为九五至尊，而力倡文学，遂有唐诗这一中华文坛之高峰的横空出世。老子日：＂是以圣人处无为之事，行不言之教。＂太宗正是身体力行，以雍容、淳厚的诗风进而推行其从善如流的政治，终于成就大唐伟业，光耀华夏，堪与古人＂鼓琴而治＂相媲美。