天道男人不要轻易说累！人生处处是惊喜，心态决定一切

　　《 天道》为什么丁元英对冯世杰那句＂累死了＂反应那么强烈？
　　越是底层的人越喜欢抱怨，这是定律，因为抱怨可以让自己转移注意力，只要口头上宣泄不满的情绪，第二天又是打不死的小强，众生皆苦，谁的钱都不赚，不仅是冯世杰，丁元英的钱也不是大风刮来的。
　　人们常说，死人没有一个是累死的，只有懒死的，郭德纲说，没有看见乞丐要早饭的，要是能起早，不至于要饭（一日之际在于晨，一年之计在于春）。
　　钱难赚，屎难吃！
　　冯世杰是真的累吗？痛并快乐着，如果让链条上的人都能赚到钱，持续的赚到钱，可以说累也很快乐，因为付出得到了回报，赚钱的生意有人做，赔本买卖没人干。
　　在王庙村村民生产格律诗箱体，这是王庙村最忙的一个冬天，万家灯火，星星之火，可以燎原。这一次，王庙村看到了复兴的曙光，是因为所有的穷人都动起来了，不说改变命运这么高大上的感觉，但实实在在都动起来了。
　　和以工代赈一样，王庙村扶贫，就是把剩余劳动力和无差别的人类劳动，凝结成具体的产品，在市场竞争中竞争。这样的好处就是生产力有提高和改善的条件，就像机器一样，运动起来的机器老化速度变慢，只要一成不变，腐朽没落的速度是惊人的。
　　累死了这种负能量的话是可以人传人的。一个人觉得累，对于团队无痛病痒，如果一个人传播这种讯息，周围的人都会感觉到累，丁元英实际上给王庙村赋能，王庙村改头换面是因为意识形态上，自强不息厚德载物。
　　负能量是一个苗头，要把这种观念和想法扼杀在摇篮中，一鼓作气，再而衰，三而竭！
　　为什么丁元英对冯世杰说累死了，反应那么强烈！是因为丁元英之所以能够如此成功，也是付出了极大的代价，丁元英能留学德国，并不是因为他家庭优渥，而是因为他勤工俭学，之所以能够获得德国永久居留，是因为十年，你知道十年是怎么过得吗？签证的通过是丁元英靠自己的努力，赚到了人生第一桶金，在德国购买了房子。试想一下，现在的房价都要1万以上（三线城市），德国柏林的房子的房价肯定也很高。如果当时的丁元英，依然这样的心态，他肯定逆袭不了。
　　会操盘不是万金油，是走钢丝，即便市场监督机制还没有形成，一样如履薄冰。
　　况且说实话，冯世杰一句累死了，是下意识，是潜意识的，在整个农村，或者氛围里面，累死了这句话，是能产生文化认同和情绪价值的。
　　穷人炮轰富人为富不仁，弱者道德绑架强者不创造价值，疯狂割韭菜，这是弱者不甘心，却又想证明自己的错误路线。没有富人强烈证明自己富，穷人却无时无刻上演愚昧和无知。
　　井口大的天有多大。发烧友三剑客就像坐井观天的癞蛤蟆，当然，任何人都一样，只不过看井口大小而已。但是，格律诗扶贫，或者操盘格律诗杀富济贫，或者是故意给乐圣下套，这些操作逻辑和思维，是和王庙村村民生存观念和智慧格格不入的。
　　穷人是善良的，穷人是可爱的。
　　越是底层的人，越是会被这些心理成本、道德成本、或者是局限性局限，不是他们不会解放思想实事求是，而是他们的文化属性被系统刷上了底色。
　　丁元英无法用语言直接告诉真相，因为告诉了，也不相信，依旧是狼来了，不如让事物发展往极端趋向性上延伸，因为气球（泡沫）升起来的时候，一切美好，在爆炸（炸裂）之后更让人清醒。
　　王庙村如果不这么做，一样死气沉沉，世间美好和你无关。
　　想要过上好日子，就要遵循社会发展的底层逻辑，适者生存优胜劣汰。对于王庙村所有村民，能和忍的张力有多大，生存空间就有多大，如果不能忍，如果不能，那么，这样的空间和文化让人窒息。
　　就像丁元英吃圣餐布施一样，所有人都习惯在这里寻求心灵寄托。牧师问丁元英，你信不信上帝，到底上帝是什么，什么是救世主，信者得永生上天堂。
　　丁元英告诉牧师，了妄唯真就是神，按照客观规律办事的强势文化就是救世主，（救世主不存在）要是存在，救世主就是自己，自救者天救。你只管努力，上天自有安排，但行好事莫问前程。
　　丁元英没告诉牧师（神即道、道法自然、如来）。
　　在王庙村有另一套对于天道的解读，对于弱势文化属性改造的社会实践，全过程。
　　村民要想做点事情，是有这种可能性。因为这里劳动力富足，并且廉价，有原有的工业生产的技巧和经验，王庙村能够给芮小丹定制一个高档音响，那么这种模式如果能够复制，让所以参与进来，是可以玩的。
　　重点是如何建立一套机制和企业文化，不要让小农思想和等靠要思想和吃大户思想，一颗老鼠屎坏一锅汤。这点很重要。
　　丁元英把制作音响的流程分割成环节，板材加工、喷漆、腻子工、油漆工、组装、包装、销售。原本在工业生产链条的产线，在王庙村形成了一个又一个生产作坊，化整为零。
　　对于强势文化的逻辑，不是讲道理，更不是强烈说服别人，人是很难被说服的，除非洗脑和自己觉悟。真正得到实惠的除了王庙村村民，还有读者，开启上帝视角，豆豆给我们揭示这样一个真相。农民没有权限说苦说累，多少有些矫情，除非你阶层跃迁，抱怨没有用，一切靠自己。
　　丁元英和冯世杰思维的差异，在于结果导向的思维，以及为达目的不择手段。没有人听过程，大家都在乎结果。
　　如果格律诗不赚钱，如果王庙村村民获得不了加工费，这样的机制和模式，一样会变成镰刀，刘冰想让丁元英加入的原因，就是肉烂到锅里。因为只有丁元英和他们在一个战线上，他们才不怕是丁元英的镰刀，因为七伤拳，伤敌八百自损一千。
　　对于发烧友三剑客而言，丁元英的钱可以欠着，欧阳雪的钱是不可以欠着，丁元英的话可以不听，欧阳雪的行政决策不得不遵循，因为投票机制告诉我们，绝对控股意味着绝对的话语权。
　　那么，看似累死了这句话的能量不大，但蝴蝶效应，也许就是事情走向反方向的关键步骤。丁元英并没有上纲上线，而是，操盘的每一个细节都要控制，朝着预设的轨道行进。
　　况且，不是说教，而是一种价值观和生存观的传递。潜移默化地影响，还要时刻抓精神文明建设，因为意识形态的混乱给开展工作造成的损失是不可估计的。
　　况且从根本上解决不了造血问题，扶贫本身就是一个笑话，化缘只能解决暂时的温饱，想要一劳永逸，还要自强不息，厚德载物，而不是破格获取，等待天上掉馅饼的实惠，你们说呢？