圆融，要从这五点入手

　　各种文艺青年、才子才女、高傲的理科生、小众艺术家、落魄音乐人、贫穷的画家、消极避世的书呆子、觉得自己掌握了世界真理的技术男，自视才华横溢却天天抱怨怀才不遇的人。
　　这些人统一的关键词不溶，生涩，封闭，高傲。
　　另外，这样的人一般都很美，因为炫丽的才华和独立的内心世界本身就是很美的，他们通常会吸引到一两个人来到他们身边，类似爱上Jack的Rose，流浪歌手的情人之类，发生一些浪漫的事，然后就开始没完没了的伤害这些崇拜者了，喜怒无常歇斯底里，把自己对这个世界的不满都发泄到身边人身上，最终杯具，一地碎片。
　　本质上，这些人，都是有丰富的内心世界，但不融于外部现实世界，因为他们不接纳他人，不接纳世界，所以人们也不认可，世界也不认识他们。
　　人生在世，却跟这个世界老死不相往来，这就很尴尬了
　　今天我就具体阐述五个关键点，用来解决这样的问题，来让所有封闭的内心重返现实世界，系统方法，经验之谈摆在这里，说不说在我，做不做在你了
　　一、知道自己不知道
　　老生常谈的认知四个阶段：
　　1，不知道自己不知道，自以为是，井底之蛙
　　2，知道自己不知道，自知之明，敬畏之心
　　3，知道自己知道，认知升级，掌握新知
　　4，不知道自己知道，庖丁解牛，知者不博，大道无形
　　无所不在的帕累托定律也就是2080原理又来了：80的人处于第一阶段，不知道自己不知道，对个人也一样，我们每个人内心的认知，80是自以为是，其实根本不知道。
　　在这里我要强调的是第二个阶段，知道自己不知道。
　　但凡拥有独立内心世界的人，都会以特殊自居，以才华自傲，悟到了一些真理的碎片，有点小天赋，就开始牛鼻子朝天，再也不知道天下有什么是自己不知道的。
　　更糟糕的是，正是因为这种傲慢心渐长，为了保持这种伟光正的自我认知，他们就会变得越来越封闭，不出家门，就无敌了，对内是独裁者作威作福，对外就是鸵鸟，一头扎进沙堆里不敢睁眼看看世界，这么个滑稽形象。
　　鉴定顶级人才的标准之一，就是看一个人，能否在某方面取得傲人成就之后，还能保持开放性和谦卑，这世界是多元的，顶级科学家可能打不过村头一粗人，就算你一代宗师扔到委内瑞拉去，不懂外语也是抓瞎。
　　就算再才华横溢天纵奇才，也要保持对世界的敬畏和对人的尊重，随时知道自己不知道，才能融入世间。
　　二、小切口切入，大量实践
　　精神世界越浩瀚无边，就越要明确自己的能力范畴，形而上的思绪越虚无缥缈，就越要找个安全的地方落地。
　　两个比喻，都是我自身切实的感悟：
　　重新入世的那个阶段，我感觉自己就像一台冰激凌机，我胸中有一大堆冰激凌的配方，但没有原料，也没有调配原料的经验，可能人家要巧克力奶油黑白双拼，我弄出来的却是灰色的一坨，人家要哈密瓜味的，我就弄出个颜色相近的抹茶味
　　可能我是个非常先进的机器，但需要磨合，适应，积累经验，而在这个阶段，最明智的方法就是，先做好手头最简单的事，所谓小切口切入，我先做好最基础的奶油冰激凌，才能在初期站稳脚跟，而不是因为不好用而被拉出去报废。
　　另外，这个阶段，又像一个拥有深厚内力却不会任何武功的青年，譬如收了无崖子七十年内力的虚竹，那也是要被乌老大追杀的，这个时候，最明智的做法就是像三弟段誉那样，学个六脉神剑之类，小切口切入，专精一门，便也能在武林群侠中立足。
　　而要兑现自己的内力，终成一代宗师，则必须要大量积累大量试错大量实践，把如下这个步骤一直循环下去：
　　认知实践实践中发现认知偏差修补升级认知再实践
　　战神萧峰，巨侠郭靖，都是这个路线，登峰造极，别无他法。
　　三、大量跟人接触
　　昨天说过，万事以人为本，小到街头买卖，大到世道兴衰，都是人办的。
　　人有时候办人事，有时候不办人事，都要学会如何应对。
　　有独立精神世界而封闭的人，一旦跟人接触，经常会闹笑话，比如：
　　一和尚在山洞闭关七年，大彻大悟，超凡入圣，一日出关，下得山来，内心狂喜，满心都是普度众生的大愿，远远看到一个人影幢幢，高僧飞身过去：女施主，有什么愁事啊，跟我说吧，我什么都知道的，我来渡你来我们谈谈心，别害羞嘛。
　　一声尖叫救命啊，和尚耍流氓啊！！。然后一群村民闻声而来，将贼秃一顿乱棍打回了山洞里。
　　这不是玩笑，基本是我真实经历了，稍加改动而已。
　　我当时那感觉就像东成西就里的王重阳，盖世神功还没来得及施展，就被靴子扎死了
　　后来我经常说的话就是：做人要得体，得体。
　　得体意味着把握为人处世的各种尺度，对尺度的把握，则来自于对人对事的洞察和判断，这就是内功了。主体，客体，规则，如果不了解自己，不了解他人，也不了解社会规则，哪来的尺度把握，又哪有能力去驾驭与人的关系呢。
　　了解，驾驭，怎样做到？要接触人啊，大量大量的接触人，接触各种各样的人，五湖四海，三教九流都能融合进来，学会说人话，做人事，才能成事。
　　这也是曾国藩王阳明的切实经验，王守仁后期影响力过大，被明朝官方刻意打压抹黑，弟子气不过问他为何不辩解，他只轻描淡写的说：四方英杰，各有异同，议论纷纷，多言何益。
　　海纳百川，何等心胸气魄。
　　四、两个世界的对接
　　到这里，可以探讨一下两个世界的关系了。
　　一开始，你跟所有处于蒙昧状态的人一样，没有什么内心精神世界，完全就是跟着外在的成败是非，或喜或悲。
　　当你逐渐汇集资源，不断学习，思考，修正价值观之后，你会形成自己独立的内心世界，这时，它还很小，可能是个小房间，或者小花园，你时不时去里面躲一躲，逃避一下现实，也不过如此。
　　当这个内心世界不断丰富，扩大之后，你会感觉到现实生活中的不容，最明显的标志，你周围的人开始挑剔你了，觉得你变了，跟他们不一样了，有的人会理解你，知道这是成长，但多数人会反对你，甚至打压，讽刺，因为你不一样了，打破了平衡和惯性。
　　但内心世界的成长是不可逆的过程，当你走出平凡人的队伍，找到自己的使命，向着自己的方向，在内心建造都市楼宇，山川河流，而不断扩张自己的精神世界时，你会逐渐发现，自己可以跟主流价值观并行，甚至，开始影响到主流价值了。
　　最后一步，你的内在精神世界会包裹外在现实世界，像雄鹰护住雏鹰，像太阳照耀地球一样，用广漠而宏大的心量，软绵绵的包裹住现实世界，当现实世界完整的存在于你的内心时，这就是内圣外王，至此，而通达天下。
　　王阳明是千古完人，因为他的内心完整的包裹住了彼时的沧桑王朝，所以他一切了然于胸，算无遗策；曾国藩只算半个完人，因为他并不能完整的包裹住，还有些漏洞，所以有时并无两全之策，才背负争议和骂名，有品行瑕疵。
　　五、八风不动，稳坐中央
　　两个世界对接的过程中，一定是充满障碍，痛苦，困难的，甚至，这可能是一条无尽的路，跋涉一生也难到终点。
　　就像航行于茫茫大海，举目无亲，回头无岸，在出世入世的不断循环，内心现实的不断磨砺中，最终要归于何处呢。
　　内心，还是内心。
　　任凭毁天灭地的末日龙卷，那飓风之眼，也是平静，寂静，澄净的。
　　有太多天纵之才，本来为了一展天赋，却在世事中沦为俗物；有太多济世之志，本来要广度众生，却在纷繁中忘了初衷。
　　最终，无论如何，还是要回归本心的，无论你是默默无名的平头百姓也好，还是高官巨贾万人敬仰也好，当你夜深人静辗转反侧，当你白发苍苍回首往事的时候，你面对的，永远是你自己，也只是自己的这颗心而已。
　　入世，为人，创业，立言，光辉，耻辱，聚散，变迁，八风吹过，我们再稳稳坐下来，以自己的本心，跟这个世界谈谈心。