7。8每日一读之灵魂只能独行D5

　　【作者】：周国平
　　【阅读进度】
　　守望的距离
　　【阅读感悟】
　　今天阅读时似乎对一个成语有顿悟之感：返老还童。源自于下面摘抄的第一句话。
　　这是一种返璞归真，一种历经万波，阅尽千帆后不改的赤子情怀，。
　　儿童的单纯因其纯洁令人喜爱；
　　而成人的单纯，尤其是耄耋之年的老者若依然能保有赤子之心的单纯则无疑是令人敬佩的。
　　这种一定要有岁月的验证方可锤炼而成，时光可以摧毁一切，但后者却将之发酵为一种岁月的芬芳。
　　那种历风雨，斩荆棘后依然保有的勇气与赤诚才是作者笔下真正的高贵所在。
　　犹记第一次接触返老还童这词时，我还是孩童，虽然每一个字都认识，但还是感觉怪怪的。甚至盯着邻家奶奶看了好久，却实在想象不出来那种状态。
　　后来，看《圣斗士星矢。冥界篇》童虎的秘术让我直观感受到了返老还童的奇妙。
　　可是这种返老还童的单纯更可于一些古今中外的大家脸上可见。
　　所谓大道至简、大相无形也若此意吧。
　　【阅读摘抄】
　　（1）人性的单纯来自自然。有两种人性的单纯，分别与两种自然相对应。第一种是原始的单纯，与原始的物质性的自然相对应。儿童的生命刚从原始的自然中分离出来，未开化人仍生活在原始的自然之中，他们的人性都具有这种原始的单纯。第二种是超越的单纯，与超越的精神性的自然相对应。一切精神上的伟人，包括伟大的圣徒、哲人、诗人，皆通过信仰、沉思或体验而与超越的自然有了一种沟通，他们的人性都具有这种超越的单纯。
　　（2）人生在世最重要的事情不是幸福或不幸，而是不论幸福还是不幸都保持做人的正直和尊严。
　　（3）如果说己所不欲，勿施于人是一个文明人的起码品德，它反对的是对他人的故意伤害，主张自己活也让别人活。
　　那么，己所欲，勿施于人便是一个文明人的高级修养，它尊重的是他人的独立人格和精神自由，进而提倡自己按自己的方式活，也让别人按别人的方式活。（现实中后者似乎更多，以为你好的名义）
　　（4）大智者必谦和，大善者必宽容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。
　　（5）做人要讲道德，做事要讲效率。讲道德是为了对得起自己的良心，讲效率是为了对得起自己的生命。
　　（6）虚伪是一种冒充高尚的庸俗，因而是自觉的庸俗，我简直要说它是有纲领、成体系的庸俗。单纯的庸俗是消极的，虚伪却是积极的，它富有侵略性。庸俗是小卒，唯有推举虚伪为元帅，才能组成一支剿杀优秀灵魂的正规军队。诚然，也不该低估小卒们的游击战的杀伤力。
　　（5）个人越是雷同，社会就越是缺少凝聚力。无个性的个体不能结合为整体。个人越是独特，个性的差异越是鲜明，由这样的个体组成的社会有机体就越是生气勃勃。（晚清万马齐喑vs先秦百家争鸣）
　　（6）爱国只是尺子之一，而且是一把较小的尺子。还有比它大的尺子，例如真理、文明、人道。其次，大的尺子管小的尺子，大道理管小道理，唯有从人类真理和世界文明的全局出发，知道本民族的长远和根本利益之所在，方可论爱国。因此，伟大的爱国者往往是本民族历史和现状的深刻批评者。（鲁迅先生）那些手中只有爱国这一把尺子的人，所爱的基本上是某种狭隘的既得利益，这把尺子是专用来打一切可能威胁其私利的人的。
　　（7）意识形态和人生智慧是两回事，前者属于头脑，后者属于心灵。人与人之间能否默契，并不取决于意识形态的认同，而是取决于人生智慧的相通。
　　（8）有德无才者，其善多为小善，谓之平庸。无德无才者，其恶多为小恶，谓之猥琐。有才有德者，其善多为大善，谓之高尚。有才无德者，其恶多为大恶，谓之邪恶。