11不失时机的展示强项

　　对于我们来说，这一生所追求的无非就是友情、爱情、亲情、事业、健康，在这其中，每个人的排列顺序虽然各有不同，但是每一种都离不开人际交往。
　　人是一种群居动物，需要与人交流，会与人产生摩擦，需要培养属于自己的朋友圈。可是这么多人中，如何找到属于自己、适合自己的圈子就需要找方法。
　　所以有人会问，有什么捷径可以在很短时间内找到呢？我个人认为，没有什么捷径，既然是适合自己的圈子，花点时间更是必然的，况且人一天24小时不与人交流对自己来说是不健康的生活方式。
　　《塔木德》指出：上帝让你赤裸裸地降生于这个世界，绝不是为了让你赤手空拳地离开它。
　　我们需要学会与人结交，更要学会与人共处，从中找到与自己志同道合的的朋友，我在《塔木德》里我总结了5点，希望对你有所帮助。
　　严于律己
　　在犹太人的思想中，有这样一个观点，就是人类在动物和天使之间居住，越靠近天使的人，就会越接近伟大的神圣。
　　这句话也许在有些人听来，少了点真实感，但其实往深了去想，是有些道理的。
　　天使对于人类来说是一种神圣的存在，它代表了完美、崇敬，而放在与人类作对比，人类可以完美、可以神圣，但人类需要真实，所以就会有瑕疵。
　　俗话说得好，无规矩不成方圆，人类学会了辨认真假、区分对错，有了一把尺子衡量所有事物，在生活、工作中就有了分寸。
　　严于律己，是自己对自己的约束，让自己在为人处事中知道什么该做，什么不该做。自己对自己的要求，而不是他人干涉你自己的方式，是自己心甘情愿，为之付出的代价，这代价在别人看来你这个人很有原则，会让人对你产生好印象。
　　我们人是视觉动物，看到你这个人对自己有要求，自然会觉得你这个人值得交往，甚至会对你产生了信任。这一点你拿去看待别人，一样有同感。
　　前面说的严于律己是在他人面前所做的状态，那么有人会觉得私底下还需要保持严于律己么？这样岂不是很累么？
　　回答这个问题时，我也有个问题想问大家严于律己这四个字中哪个字最重要？我的答案是己。自己是一个个体，他可以特立独行，他可以随波逐流，无论是选择哪种，都需要一定的原则支撑。
　　我们所做出的每一个行动都会有目的，而严于律己的目的其实就是让自己过得有意义。
　　人前的严于律己，是你的必然使然；人后的严于律己就是你的日常习惯。养成一个良好习惯并使它成为你必不可少，和每日三餐都必须吃一样的习惯，那才是自律。
　　所以在《塔木德》中有这么一句话：纠结于事务之人并不睿智，在没有人的地方一定要小心做人。
　　因此，无论在什么样的场合，都要保持良好的道德风尚，这也是一个人能否被社会所认可的重要条件。
　　谦虚谨慎
　　在《塔木德》上有这样的要求：要以看待上帝那样谦虚谨慎的态度看待你周围的人。
　　在犹太人的眼中，谦虚谨慎是成功者必备的素质，拥有这种品质的人，才会在为人处世上温文尔雅、待人友善、尊重别人，很好地聆听别人建设性的意见，能谦虚地请教别人。要妥善地对待自己，在成绩面前不骄傲；在挫折与缺点面前不回避，能主动地去改正。
　　新人去到新的工作环境，需要时间去学习新东西，适应新环境。在向老员工学习东西时往往都是带着谦虚谨慎的心态的，这一点对于我自己来说，感受颇深。
　　最近我换了一份新工作，工作的强度对于我来说有点大，相比我之前所做的工作，这一份工作对我来说是个挑战。我是新人，对于我所做的工作，经验几乎为零，在学习新东西时，我经常出错，经常受到批评，我几乎每天都会感受到窘迫。
　　我每天都带着满满的压力去上班，这样的情绪状态下我每天脸上没有笑容，我一门心思就是保证自己不出错的基础上提升效率。因此，我每天回到家里我都是筋疲力尽，虽然是坐在电脑前敲键盘，可我好像在工地搬了一天的砖一样。
　　老员工对我的评价是她很认真，就是缺乏思考。确实如他们所说的，我的短板展露无遗。我也在于朋友分享我这一经历时，她也这么认为。
　　所幸，到现在我还没有产生想要放弃的想法，我并不认为我就是一个失败者，出错确实会让他人感到添堵，批评确实会让人很受打击，但我得虚心接受，知道错并想要改变，才能让自己进步，这才是一个良好的态度。
　　为了获取卓越的成绩，我们一定要把谦虚谨慎当作人生的美德来培养。
　　胸怀宽广
　　《塔木德》上说：人的胸怀，要比红海更宽广。
　　胸怀指的是一个人的胸襟、气度，胸怀一定要大而宽。你看待这个世界的时候，你会怀着包容的心态，你看待什么都是美好、温和，若是胸怀狭隘，你看待这个世界的眼光与心态便会随之而狭小。
　　林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联里写了一句话，其中便有我们所熟知的海纳百川，有容乃大。意为大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千的河流。
　　我们去看海时，总会感叹大海的浩瀚无边，它那宽广的胸怀，无论风怎么吹过海面，无论驶过的船只怎么溅起浪花，大海总是无声无息地接纳。
　　拥有宽广的胸怀，会让你成为受人欢迎的对象，更能为你铺垫畅通无阻的道路。
　　戒除妒忌
　　《塔木德》上说：妒忌、贪婪以及野心，都会置人于死地。妒忌被犹太人称之为绿眼睛的魔鬼。
　　因为别人在事业中获得了成绩而妒忌，因为别人有了一段美满的婚姻而妒忌，因为别人的家世好而妒忌，诸如此类的例子可以得出一个结论：他人的好，对你来说是一种折磨，你以为你的妒忌会伤害到别人，但同时你受到的伤害远远大于他人。
　　要知道，妒忌就像病痛，它会慢慢侵蚀你的身体。
　　或许你总以为自己妒忌的是这个人，当你仔细观察后会发觉，你妒忌的并不是这个人，而是他的一些行为而已，并不是他所有的一切知识与财富。
　　事实上，你会妒忌别人只是因为你总拿自己与别人相比，看到别人比自己优秀、更有魅力等。你只是在参加一场只有自己存在的战争而已，其实你的对手就是你自己。
　　《塔木德》指出，要想消除自己的嫉妒心，你只需要脚踏实地去做事，这样你才会拥有像你妒忌之人那样的成就。既然妒忌的心绪不能让你由倾听者成为主角，那么你为何还要让这种思想任意发展呢？
　　炼就忍耐
　　《塔木德》上有这样的忠告：假如你表现得很差劲，首先要采取以退为进的策略，而不是冒失前进。能耐心等待的人总会得到自己想要的一切。
　　相传有两个向酒神求取酿酒之法的年轻人，酒神说：精选五月初五端午当日之饱满谷粒，与冰雪初融时清冽之洋调和，注入千万紫砂铸就之陶瓷，再以初夏迎接第一缕阳光之新荷将其盖紧，紧闭九九八十一天，直至鸡鸣三遍方可启封，则酒成矣。
　　两个年轻人终于历尽千辛万苦将所有材料备齐，依照酒神的吩咐，二人将酿酒的材料调和后密封在陶瓮之中，接下来就是耐心等待。
　　熬到了第八十一天，其中一人忍耐不住，打开了陶瓷，可陶瓷里是一汪酸苦至极的浑浑水，他瞬间觉得整个世界抛弃了他，他十分后悔。
　　而另一个人，虽然也特别想知道酒到底酿成功没有，但他下定决心坚持到最后。待到第三遍鸡叫终于响彻天空，他打开陶瓷：扑鼻而来的美酒是如此甘甜清澈、沁人心脾。
　　时机未到，便迫不及待地打开了陶瓷的年轻人，无法忍耐，所导致的结果往往是需要更长时间的忍耐。
　　孔子的克己复礼是忍耐，他的思想至今在全球各个角落都在散发着璀璨的光芒，成为许多国家提倡的奉行之本。
　　刘邦在取得基本性胜利之后的广积粮、高筑墙、缓称王是忍耐，终于成就一代光武帝业。
　　项羽少了一份卷土重来的忍耐，最终却是霸王别姬，饮恨乌江。
　　韩信甘愿受胯下之辱是忍耐，终于成就一番千秋伟业。
　　种种前车之鉴都在告诉我们，只有经过常人不能接受的忍耐，才能让自己从一粒沙子变成一颗价值连城的珍珠。
　　《塔木德》是一本集聚犹太人毕生智慧的结晶，迷茫时品读，带你走出困境；失意时品读，带你重拾信心。