人琴俱亡原文和译文

　　原文：
　　王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：＂何以都不闻消息？此已丧矣。＂语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。
　　子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：＂子敬子敬，人琴俱亡。＂ 因恸绝良久，月余亦卒。
　　翻译:
　　王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。王子猷问手下的人说：＂为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。＂说话时脸上看不出一点悲伤的样子。就要来轿子去奔丧，一路上都没有哭。
　　子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：＂子敬啊子敬，你的人和琴都死了！＂于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。
　　出处
　　《晋书·王徽之传》：＂献之卒，徽之……取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡！＂
　　释义：
　　子猷：王徽之 字子猷，王羲之的儿子
　　子敬：王献之 字子敬 王羲之的儿子
　　亡：死去，不存在。
　　都：总，竟。
　　了（liǎo）：完全。
　　舆（yú）：轿子。
　　调：协调。＂人琴俱亡＂，表示看到遗物、悼念死者的悲痛心情。
　　成语故事：
　　王徽之是东晋大书法家王羲之的儿子，曾担任大司马桓温的`参军（将军府参谋）。他性格奔放超脱、不受约束，常蓬松着头发，衣带也不系好，就随随便便地上街寻友，出门访客。闲散成性的王徽之对自己所担任的职务，也不常过问。他做过车骑将军桓冲的骑兵参军，一次桓冲问他：＂你在管哪方面的事啊？＂他含含糊糊回道：＂大概是管马吧。＂桓冲又问：＂管多少马呢？＂他回道：＂我不懂马，是个外行，管它有多少哩！＂桓冲再问：＂近来，马死掉可多？＂他干脆说：＂活马我尚且弄不清，哪里还弄得清死马！＂王徽之有个弟弟叫王献之，字子敬，也是东晋的大书法家，与父亲王羲之齐名，并称＂二王＂。徽之、献之兄弟俩感情非常好，年轻时同住在一个房间里。平时，做哥哥的很佩服自己的弟弟。有一天，家里失火。徽之吓得连鞋也来不及穿，慌忙逃走；献之却神色不变，泰然地被仆人扶出。一天半夜，他们家里钻进来一个小偷，打算把凡能拿走的东西都偷走。王献之发觉后，就慢吞吞地说：＂偷儿，那青毡是我家祖传旧物，就把它留下来吧。＂小偷一听，惊慌地逃跑了。他们兄弟俩常在晚上一起读书，边读边议，兴致很高。有一晚，两人一起读《高士传赞》，献之忽然拍案叫起来：＂好！井丹这个人的品行真高洁啊！＂井丹是东汉人，精通学问，不媚权贵，所以献之赞赏他。徽之听了就笑着说：＂井丹还没有长卿那样傲世呢！＂长卿就是汉代的司马相如，他曾冲破封建礼教的束缚，和跟他私奔的才女卓文君结合，这在当时社会里是很不容易的，所以徽之说他傲世。后来，王徽之任黄门侍郎（皇帝身旁的侍从官），因不习惯宫廷那一套十分拘束的生活，就辞职回家。说也巧，他回家没多久，居然和王献之同时生起病来，而且两人的病都不轻。当时有个术士（看相占卜为业的人）说：＂人的寿命快终结时，如果有活人愿意代替他死，把自己的余年给他，那么将死的人就可活下来。＂徽之忙说：＂我的才德不如弟弟，就让我把余年给他，我先死好了。＂术士摇摇头：＂代人去死，必需自己寿命较长才行。现在你能活的时日也不多了，怎么能代替他呢？＂没多久，献之去世。徽之在办丧事时居然一声不哭，只是呆呆地坐着。他把献之生前用的琴取过来，想弹个曲子。但调了半天弦，却总是调不好。他再也没心思调下去了，就把琴一摔，悲痛地说：＂子敬，子敬，人琴俱亡。＂意思是说：＂子敬啊子敬，你是人和琴同时都失去了啊！＂
　　王徽之因极度悲伤，没多久病情转重，过了一个多月也死了。后来，人们就用＂人琴俱亡＂，表示看到遗物、悼念死者的悲痛心情。