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国风曹风。下泉的原文译文及注释赏析

  14.4 国风曹风.下泉
  @
  下泉
  题解:曹国人怀念东周王朝,慨叹王朝的战乱,因作这首诗。
  【原文】
  冽彼下泉①,浸彼苞稂②。忾我寤叹③,念彼周京④。
  冽彼下泉,浸彼苞萧⑤。忾我寤叹,念彼京周。
  冽彼下泉,浸彼苞蓍⑥。忾我寤叹,念彼京师。
  MM黍苗⑦,阴雨膏之⑧。四国有王⑨,郇伯劳之⑩。
  【译文】
  地下泉水冷如冰,浸得杂草难出生。夜不成寐长叹息,一心想念周王城。
  地下泉水冰样凉,浸得蒿草难生长。夜不成寐长叹息,镐京时时缠心上。
  地下泉水透骨寒,浸得蓍草生长难。夜不成寐长叹息,一心只把京师念。
  蓬勃一片黍子苗,雨水滋润生长高。天下有王谁人保,全靠郇伯来操劳。
  【注释】
  ①冽:寒冷。下泉:地下涌出的泉水。
  ②苞:丛生。稂(lán):一种莠一类的野草。毛传:"稂,童粱。非溉草,得水而病也。"也有人说稂是长穗而不饱实的禾。
  ③忾:叹息。寤:醒。
  ④周京:周朝的京都,天子所居,下文"京周"、"京师"同。
  ⑤萧:一种蒿类野生植物,即艾蒿。
  ⑥蓍(shī):一种用于占卦的草,蒿属。
  ⑦M(pén)M:茂盛茁壮。毛传:"MM,美貌。"
  ⑧膏:滋润,润泽。
  ⑨有王:郑笺:"有王,谓朝聘于天子也。"
  ⑩郇(xún)伯:毛传:"郇伯,郇侯也。"郑笺:"郇侯,文王之子,为州伯,有治诸侯之功。"何楷《诗经世本古义》则据齐诗之说以为是指晋大夫荀跞。盖郇、荀音同相通假。兹从齐诗说。劳:慰劳。
  【赏析一】
  公元前521年,周景王死,太子寿先卒,王子猛立。王子朝作乱,攻杀猛,尹氏立王子朝。王子丐居狄泉(即下泉,今洛阳东)。连年内战,人民生活痛苦。后来晋文王派大夫荀跞攻王子朝而立王子丐于成周,就是敬王。这首诗是曹国人对荀跞的赞美,大约作于敬王入成周(公元前516年)以后。
  《毛诗序》说:"《下泉》,思治也。曹人疾共公侵刻下民,不得其所,忧而思明王贤伯也。"唐孔颖达疏申其意曰:"此谓思上世明王贤伯治平之时。若有明王贤伯,则能督察诸侯,共公不敢暴虐,故思之也。上三章皆上二句疾共公侵刻下民,下二句言思古明王;卒章思古贤伯。"清姚际恒《诗经通论》亦取"思治说",但又称:"大《序》必谓共公时,无据。"而宋朱熹《诗集传》另发挥说:"王室陵夷而小国困弊,故以寒泉下流而苞稂见伤为比,遂兴其忾然以念周京也。"其《诗序辨说》又道:"曹无他事可考,《序》因《候人》而遂以为共公。然此乃天下之大势,非共公之罪也。"
  此外,影响较大的有"伤周衰说",清方玉润《诗经原始》云:"此诗之作,所以念周衰伤晋霸也。使周而不衰,则‘四国有王’,彼晋虽强,敢擅征伐?"刘沅《诗经恒解》云:"周衰,大国侵陵,小国日削,王纲解而方伯无人,贤者伤之而作。"另又有"美晋大夫荀跞说",明何楷《诗经世本古义》据汉焦赣《易林蛊之归妹》繇辞"下泉苞粮,十年无王;荀伯遇时,忧念周京",认为"《下泉》,曹人美荀跞纳周敬王也",清王先谦《诗三家义集疏》谓"何氏阐明齐(诗)说,深于诗义有裨",从其说。今人程俊英《诗经译注》、高亨《诗经今注》亦从之。据《左传》记载,春秋末期的鲁昭公二十二年(前520),周景王死,王子猛立,是为悼王,王子朝因未被立为王而起兵,周王室遂发生内乱。于是晋文公派大夫荀跞率军迎悼王,攻王子朝。不久悼王死,王子(括i,即丐)被拥立即位,是为敬王。何楷说:"今考诗与《春秋》事相符合。焦氏所传确矣。"(同上)诚然如此。又《春秋》记周敬王居于狄泉,又名翟泉,在今洛阳东郊,有人认为即《下泉》一诗中之"下泉",如此说成立,又是"美晋大夫苟跞说"之一证。鉴于以上根据,并吸取《毛诗序》等说的合理成分,笔者同意高亨《诗经今注》的说法:"曹国人怀念东周王朝,慨叹王朝的战乱,因作这首诗。"
  此诗的前三章,是《诗经》中典型的重章叠句结构,各章仅第二句末字"稂"、"萧"、"蓍"不同,第四句末二字"周京"、"京周"、"京师"不同,而这又恰好在换韵的位置,易字目的只是通过韵脚的变化使反覆的咏唱不致过于单调,而三章的意思则是完全重复的,不存在递进、对比之类句法关系。第四章在最后忽然一转,这种转折不仅在语句意义上,而且在语句结构上都显得很突兀。因此古往今来,不乏对此特加注意的评论分析。有人大加赞赏,如清陈继揆《读诗臆补》说:"感时追忆,无限伤心,妙在前路绝不说出。读末章正如唐天宝乱后,说到贞观盛时,一似天上人,令人神驰,而不觉言之津津也。"牛运震《诗志》说:"末章忽说到京周盛时,正有无限忾想,笔意俯仰抑扬,甚妙。"也有人极表疑惑,如宋王柏《诗疑》说:"《下泉》四章,其末章全与上三章不类,乃与《小雅》中《黍苗》相似(按,《黍苗》首章句云:MM黍苗,阴雨膏之。悠悠南行,召伯劳之。),疑错简也。"今人向熹《诗经语言研究》也说:"《下泉》末章与前三章句法内容不相类,却与《黍苗》首章相似。除了编简错乱,把《黍苗》诗的一章误入《下泉》,很难说出别的理由。"持怀疑论者有一定道理,但除非今后在出土文物中发现错简之前的原有文句,否则这种怀疑本身仍将受人怀疑。何况检《国风》一百六十篇,就会发现虽然三章复沓叠咏的有不少,如《周南湍尽贰《召南鹊巢》、《卫风木瓜》、《郑风缁衣》等等,但三章复沓叠咏之后再加上句式不同的一章那样的结构并非一无所见(如《邶风燕燕》即是)。语句部分重复在《国风》、《雅颂》中也可以找出一些(如"女子有行,远父母兄弟"就见于《[X》、《泉水》、《竹竿》三篇中),更不能据此径自说某句是某诗的错简。并且,此诗第四章的前两句与前三章的前两句相比较,"昔时苗黍,今则苞稂;昔时阴雨,今则冽泉"(清陈继揆《读诗臆补》),可谓"字字对照,直以神行"(清陈震《读诗识小录》),在内容上也是互有关联的。笔者以为,正是因为以寒泉浸野草喻周室内乱势衰的比兴加上慨叹缅怀周京直陈其事的赋法本身已具有很强烈的悲剧感,而三章复沓叠咏使这种悲剧感加强到了极点,所以末章雨过天晴般的突然转折,就令人产生非常兴奋的欣慰之情,这样的艺术效果当然是独具魅力的。从这一点上说,完全有理由将《下泉》一诗置于《国风》的优秀篇章之列。
  【赏析二】
  《毛诗序》说:"《下泉》,思治也。曹人疾共公侵刻下民,不得其所,忧而思明王贤伯也。"唐孔颖达疏申其意曰:"此谓思上世明王贤伯治平之时。若有明王贤伯,则能督察诸侯,共公不敢暴虐,故思之也。上三章皆上二句疾共公侵刻下民,下二句言思古明王;卒章思古贤伯。"清姚际恒《诗经通论》亦取"思治说",但又称:"大《序》必谓共公时,无据。"而宋朱熹《诗集传》另发挥说:"王室陵夷而小国困弊,故以寒泉下流而苞稂见伤为比,遂兴其忾然以念周京也。"其《诗序辨说》又道:"曹无他事可考,《序》因《候人》而遂以为共公。然此乃天下之大势,非共公之罪也。"
  此外,影响较大的有"伤周衰说",清方玉润《诗经原始》云:"此诗之作,所以念周衰伤晋霸也。使周而不衰,则‘四国有王’,彼晋虽强,敢擅征伐?"刘沅《诗经恒解》云:"周衰,大国侵陵,小国日削,王纲解而方伯无人,贤者伤之而作。"另又有"美晋大夫荀跞说",明何楷《诗经世本古义》据汉焦赣《易林蛊之归妹》繇辞"下泉苞粮,十年无王;荀伯遇时,忧念周京",认为"《下泉》,曹人美荀跞纳周敬王也",清王先谦《诗三家义集疏》谓"何氏阐明齐(诗)说,深于诗义有裨",从其说。今人程俊英《诗经译注》、高亨《诗经今注》亦从之。据《左传》记载,春秋末期的鲁昭公二十二年(前520),周景王死,王子猛立,是为悼王,王子朝因未被立为王而起兵,周王室遂发生内乱。于是晋文公派大夫荀跞率军迎悼王,攻王子朝。不久悼王死,王子(括i,即丐)被拥立即位,是为敬王。何楷说:"今考诗与《春秋》事相符合。焦氏所传确矣。"(同上)诚然如此。又《春秋》记周敬王居于狄泉,又名翟泉,在今洛阳东郊,有人认为即《下泉》一诗中之"下泉",如此说成立,又是"美晋大夫苟跞说"之一证。鉴于以上根据,并吸取《毛诗序》等说的合理成分,笔者同意高亨《诗经今注》的说法:"曹国人怀念东周王朝,慨叹王朝的战乱,因作这首诗。"
  此诗的前三章,是《诗经》中典型的重章叠句结构,各章仅第二句末字"稂"、"萧"、"蓍"不同,第四句末二字"周京"、"京周"、"京师"不同,而这又恰好在换韵的位置,易字目的只是通过韵脚的`变化使反覆的咏唱不致过于单调,而三章的意思则是完全重复的,不存在递进、对比之类句法关系。第四章在最后忽然一转,这种转折不仅在语句意义上,而且在语句结构上都显得很突兀。因此古往今来,不乏对此特加注意的评论分析。有人大加赞赏,如清陈继揆《读诗臆补》说:"感时追忆,无限伤心,妙在前路绝不说出。读末章正如唐天宝乱后,说到贞观盛时,一似天上人,令人神驰,而不觉言之津津也。"牛运震《诗志》说:"末章忽说到京周盛时,正有无限忾想,笔意俯仰抑扬,甚妙。"也有人极表疑惑,如宋王柏《诗疑》说:"《下泉》四章,其末章全与上三章不类,乃与《小雅》中《黍苗》相似(按,《黍苗》首章句云:MM黍苗,阴雨膏之。悠悠南行,召伯劳之。),疑错简也。"今人向熹《诗经语言研究》也说:"《下泉》末章与前三章句法内容不相类,却与《黍苗》首章相似。除了编简错乱,把《黍苗》诗的一章误入《下泉》,很难说出别的理由。"持怀疑论者有一定道理,但除非今后在出土文物中发现错简之前的原有文句,否则这种怀疑本身仍将受人怀疑。何况检《国风》一百六十篇,就会发现虽然三章复沓叠咏的有不少,如《周南湍尽贰《召南鹊巢》、《卫风木瓜》、《郑风缁衣》等等,但三章复沓叠咏之后再加上句式不同的一章那样的结构并非一无所见(如《邶风燕燕》即是)。语句部分重复在《国风》、《雅颂》中也可以找出一些(如"女子有行,远父母兄弟"就见于《[X》、《泉水》、《竹竿》三篇中),更不能据此径自说某句是某诗的错简。并且,此诗第四章的前两句与前三章的前两句相比较,"昔时苗黍,今则苞稂;昔时阴雨,今则冽泉"(清陈继揆《读诗臆补》),可谓"字字对照,直以神行"(清陈震《读诗识小录》),在内容上也是互有关联的。笔者以为,正是因为以寒泉浸野草喻周室内乱势衰的比兴加上慨叹缅怀周京直陈其事的赋法本身已具有很强烈的悲剧感,而三章复沓叠咏使这种悲剧感加强到了极点,所以末章雨过天晴般的突然转折,就令人产生非常兴奋的欣慰之情,这样的艺术效果当然是独具魅力的。从这一点上说,完全有理由将《下泉》一诗置于《国风》的优秀篇章之列。

送别袁隆平院士一作者四月阳光终其一生辛勤劳作,为天下人从此不再饿饭。雨天一身泥,晴天一身汗。你忙碌的身影不在实验室,一定在稻田。远离庸俗,远离诱惑,功名,利碌,金钱,如浮云不入你的法眼。为了人人都老祖宗的告诫做人不要太老实,学会几个小心机,才能越混越好为什么老实人容易吃亏?主要是因为老实人缺少心眼,不会使用手段。但世上的事情是很复杂的,人与人的关系不是那么单纯简单。所以,做人不要太老实,你不能总以单纯的心对待别人,也不能总是损害躺平突然就火了,啥是躺平以下观点都属于个人观点其实躺平文化是丧文化的一种。百度上特指一些9000后的年轻人在现实生活中因为生活学习事业情感等的不顺,在网络上生活中表达或表现出自己的沮丧而形成的一种文化趋势进度十分之一20210528在做提前准备,动手的,比动脑的比起来,也不轻松,不简单啊!如果要完成我要做的,那很多事情,多是需要倒计时的!过去大多时间都用在了别的事情上面,没有在我自己想要的的事情上花更多的时间这样说话,才会越来越成功办事说话不要锋芒太露,让人下不来台。但林子大了什么鸟都有,有人专爱拣别人最忌讳的话说,好像只有这样,才显得他有水平。其实,这种人最不知进退和深浅,他们错误地把别人的忍让当做无能,因男人至死是少年在我的印象中父亲一直是一个古板又严肃的角色,浑身透露着威严让人不寒而栗。尤其是步入中年的父亲,从梦中醒来周围全是要依靠他的人,而没有他能依靠的人,所以他只能变得越来越强大以至于磨灭特稿缅怀袁隆平组诗我们永远铭记您童年记忆里的生活是父母为一日三餐愁苦的脸我们一家老小十一口围着一蒸笼金黄的包谷饭面黄饥瘦的娃儿们被粗糙的包谷饭噎得颈脖儿像鹭鸶般细长蒸笼底层薄薄撒着点儿雪白的米饭散发却了青梅风掬一把时间彼岸星星闪烁的脸初遇遥不可及豆蔻里没想再见推门而进的夏天和你能有的怀念匆匆欢笑几瞥黄昏看着你走远年少如翻飞素笺浸着如水从前熙熙攘攘里缓缓驶过倚门回首似在天边尘世里的平行写作的感悟自小就热爱文字,毫不夸张地说,文字是我生命的一部分。不论幼稚或成熟,也不计较有没有人欣赏,皆乐在其中。写作是一种舒缓心情的方式。爱你所爱,或独树一帜,抑或孤独求败,都无伤大雅,你有10句话丨你不用向任何人打听我,我对每个人都不一样大家好,我是长安守城鱼,很高兴认识你,期待你的点赞和关注,想分享更多句子和道理,跟你一起成为知道了生活的残忍真相仍能幸福生活的人,要一起加油呀!别以为人都不记仇你所说的那些伤人的话故土情结走在故乡丰县的屋脊上随着时光的流逝,时常感到自己对不起故乡。本来,文章的标题,我是想用家乡的,深思后,还是用故乡代替更加庄重些。大家从我的文字中,一定能读出我爱故乡有多深。为何我满含热泪,因为这片故土
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