你的价值比你的靠山更可靠

　　想活得好就一定要有靠山，有靠山肯定就有捷径，但比起靠山来，还是自己的价值更值得信赖。
　　通俗地说，一个人首先要让自己有被利用的价值，然后再去寻找一个能够认可他的价值的靠山。可被利用，愿意利用你的人才会找你，你也会才能够找到靠山，最终摆脱靠山。这就告诉我们：只有让自己有了价值，你才有了长期立足的基石。用一句通俗的话来说，就是靠天靠地靠父母，不如靠你自己。
　　就像在办公室，你是上司的人，上司却不一定是你的人。其实，不但在职场，生活中的方方面面都是这个道理，除了自己，谁也靠不住。一个人只有自己的本领才能够依靠。
　　所以，任何时候都要让自己有能力，有价值，才能在社会上站稳脚跟。
　　靠山只能管一时，自己才能靠一世
　　号称中国历史上最大贪官的和珅，之所以能在大清朝的庙堂之上屹立几十年不倒，就是因为找到了乾隆当靠山。
　　有皇帝撑腰，听起来很让人羡慕。的确，在乾隆宠幸他的时候，没人能够扳倒他，想跟他斗的，下场都不怎么样，不是死了，就是被罢官流放了。但是乾隆一死，嘉庆帝上台，他接着也完了，不但被赐死，而且全部财产都收归国库。
　　像和珅这种人，对国家有害无益，横行跋扈的唯一手段就是揣摩皇帝的心思，拍马屁，唯一会干的事就是把国家的钱装进自己的口袋。所以在嘉庆帝看来，这种人是一无是处的，一点价值都没有，当然就不会留着他了。虽然自己的老爹曾经罩着他，但那个靠山已经死了，现在是自己的天下，所以对他一点也不手软。
　　再硬的靠山和后台，都只能管他一时，把希望寄托在背靠大树好乘凉上的想法是愚蠢的。
　　把希望寄托在某个人身上，结局往往是这样的。当你的后台还开得住时，自然要风得风，要雨得雨，但靠山一倒，你往往也是那个陪葬品。
　　因此，要想在社会上立足，你必须能体现出自己的价值，而且这种价值还不是每个人都有的，也就是说，你是不可替代的。
　　《新唐书郭子仪传》里评价了郭子仪的一生：以身为天下安危这二十年，校中书令考二十四。八子七婿，皆贵显朝廷。诸孙数十，不能尽识，至问安，但颔之而已。富贵寿考，哀荣终始，人臣之道缺焉。8个儿子、7个女婿都飞黄腾达，孙儿辈的几十个，还认识不过来，给他老人家问安的时候，就不出自己孙儿的名字来，只好点点头，算是认识了。用富贵寿考四个字来形容他，真是恰到好处。
　　司马光也对他做出了极高的评价，说他盖天下而主不疑，位极人臣而众不疾，穷奢极欲而不非之，这在中国历史上是极不寻见的。自古以来，功高盖主，官位越高越招人嫉妒，越是奢侈无度，越能引来杀身之祸。然而郭子仪能富贵终身，权势熏天而无人敢扳倒他。
　　那是因为郭子仪对唐朝的中兴起到了至关重要的作用。安史之乱发生后，唐朝陷入风雨飘摇之中，郭子仪凭借出色的军事谋略指挥军队取得了一个又一个的胜利，最终战乱得以平定。之后不久，吐蕃进犯，将都城长安攻陷了，又是仰赖郭子仪超绝的军事才能，与回契结盟，才将吐蕃驱逐出去，使长安得以光复。
　　可以毫不夸张地说，大唐帝国之所以能够挽回覆灭的厄运，他占了一半的功劳，这是他们李家的恩人哪！整个大唐王室，乃至当朝皇帝，谁敢得罪他。
　　民间有出京戏《打金枝》，讲的是郭子仪的儿子郭暧和升平公主之间小吵小闹的事。有一次郭暧跟妻子升平公主吵嘴，郭暧对公主说了句：我爸爸是不愿意做天子，才让你爸爸做的。升平公主听了很气愤，回娘家向爸爸代宗诉说委屈，代宗并没有生气，反而宽解闺女道：你丈夫说得没有错啊，他爸爸要想当皇帝，哪里还轮的到你爸爸的份儿啊！说完就劝他回家了。
　　郭子仪听说了这件事后，又惊又惧，连忙将儿子绑成了个粽子，上朝请罪。代宗笑呵呵地道：俗话说不痴不聋，不做阿家翁。小两口吵吵闹闹是常有的事，不必挂在心上。你理这些干嘛！郭暧说出如此嚣张的话，唐代宗都能忍受，一方面表现出了大度，但是更重要的是，郭子仪手中握有刀枪长矛，有雄壮的军队，皇帝怎么敢得罪他？除非他不想当这个皇帝了！
　　这就是说，只有当你表现出不同于常人的价值来，才能使领导对你重视，让他对你产生依赖，这样你的地位才可以稳固下来，职场中没有绝对的靠山，说不定那一天，你身后的那座山就会突然倾塌，将你活活压死。因此你只能靠自己。
　　不管时代如何变化，一个人的基础价值和他的工作价值，都是他在社会或者职场立足的根本。能做事，是最大的法宝，即便因为没有靠山而暂时受到冷遇，也早晚会发光，因为他是真正的金子。至少，不会给自己带来无谓的麻烦和祸端。
　　安禄山这一段时间备受唐玄宗宠信。在京任职的张眉和安禄山交好。
　　一次，张眉和诗人李白说了他和安禄山的关系，想将安作为自己的靠山。李白直言说：安禄山有谋反之心，恐怕你会被连累。万万不可靠，还是靠皇上吧！
　　不久，安禄山反唐，张眉庆幸地说：幸好我没有靠山！
　　靠山是靠不住的，只有让自己有价值，才会不断地有山来让你靠。