用小人的办法对付小人，用装睡的办法唤醒装睡人

　　对有些人的认识经历了五个阶段，第一阶段认为他们天生就是好人永远也会是好人，第二个阶段认为他们天生是好人后来变坏了但还是可以教育好的人，第三阶段认为他们天生就不是好人也还是可以教育好的，第四个阶段认为他们天生就不是好人也是不可以教育好的，第五阶段认为他们天生就是奔着坏人的标准去做人的，谈不上教育好否，根本就是无可救药的。这群人的暴露是具有历史意义的，只不过反面意义罢了。这群人也经历了星星之火可以燎原的辩证过程，只不过火的方向对准了百姓。这群人还具有国际主义的特点，只不过这种国际主义是反动的，人类一切罪恶皆来自于这一群人。
　　麻木不仁无病呻吟，事不关己高高挂起，明里喜欢看别人的热闹，暗地里乐意开别人的玩笑，随手拈来就打击摧毁否定他人的想法，他人失败后倒是乐呵呵假惺惺地投以慷慨且温暖的怀抱。因为这种人感觉他人失败了貌似很可怜，其实这种人才是最可怜渺小之人，这种同情是夹杂着讽刺轻蔑的味道，本质上对别人的失败拍手叫好，尽管表面上表现的很有耐心且无微不至，也许这种人根本没有这么去想，但这正是这种人的潜意识使然，你要说他的无辜的也对，说他是恶意的也不为过。
　　真正的强大源于内心的健康且坦荡，就是要乐于看到他人更加强大且超越自我，大家强大才是真正的强大，集体的强大才能让自身的强大更显得威武且神圣。潜意识里容不下他人成功和强大的阴暗嘚瑟心理如何能让自己走向成功和强大呢？别人失败或者失去不等于自身成功，如果有人认为别人失去了而自己没有失去就等于获得，由此推出自己比失去者更有获得感，这倒是一个很奇妙的逻辑，偏偏很多人潜意识里面就是这么认为的，思维定势使然也无可厚非。可还有人认为别人没有得到想要得到的就等同于自己得到了，这种逻辑就有点太不厚道且恬不知耻了，对于这种人来说只能用无可救药来尊称了。
　　现实中偏偏这种人不在少数，即使用自相矛盾的逻辑也要精准论证别人的每一步都是不理智且傻乎乎的，而且论证得那么理直气壮且颐指气使，普天之下只有他是最高明且精明的，就因为他什么也没做什么也没得到。这种人绝对是连爱因斯坦相对论也无法论证的奇葩，因为爱因斯坦论证的是扭曲的空间，而没有论证扭曲的心态。要是爱因斯坦在世的话，这些人保准能把爱因斯坦的空间扭曲理论给弄直了，爱因斯坦一气之下保准会用牛顿的万有引力理论造出飞船飞出太阳系。
　　有些人总拿他人的气馁来共鸣他人，本质上却是自己需要扭曲式共鸣，表面上是安慰别人，本质上是安慰自己，为自己的不想不做不得找了一块漂亮的遮羞布，暗地里却害了自己。日复一日，年复一年，像寒号鸟一样哆嗦在那些冻死的寒号鸟身旁，像祥林嫂一样不厌其烦地诉说着死去的寒号鸟可以不被冻死的千百万种理由。过不了多日，又会有其他寒号鸟哆嗦在这只寒号鸟的身边继续像祥林嫂一样诉说着这只寒号鸟昨日重复过的语言！
　　对付小人就要用小人办法，以其人之道还治其人之身，小人猖狂的关键在于君子以君子之道以德报怨，当然内心还是要以君子之道坦然自若。当小人猖狂的土壤不再肥沃，也就没有了猖狂的底气，因为小人是没有任何智慧的，也是胆子最小的。小人玩阴的，君子就要把小人的阴摆上桌面，小人之阴最怕阳光的直射，因为阳光直射的地方是没有影子的，是不可能有小人之阴的生存空间。当小人不再把君子看做君子，小人也就会退避三舍，小人虽贪婪但最懂的避其锋芒，君子可以主动用小人之道对小人主动攻击，慢慢地小人还真有可能真就按君子之道去疲于奔命，直到他的言谈举止渐渐地变成了君子之道！
　　人世间最难的两件事情，你知道是什么吗？第一件事情就是唤醒一个装睡的人，第二件事情就是让一个装睡的人真的睡着。到底哪一件事情更难呢？基本上没有答案，谁也不可能唤醒一个装睡之人，更不可能让一个装睡之人真的睡着。因为谁也不知道这个装睡之人到底想睡还是不想睡。装睡是一种极高的境界，装得让别人模棱两可，有时候装睡之人把自己都弄糊涂了，这才是真正的大格局大境界。唐伯虎的人生后半段就是这样度过的，唐伯虎既不想睡着也不想清醒，他只想稀里糊涂地了却余生，当然这不能全怪唐伯虎。晚期的郑板桥也是这种人生境界，难得糊涂简直被奉为圭臬！