上等人装糊涂，中等人装老实，下等人装聪明

　　装糊涂的重点在装上，揣着明白装糊涂，如此是也。
　　自古以来我们老祖宗所推崇的智慧就不是那种个人英雄主义，而是一种置之度外、作壁上观的中庸之道，亦可以理解为圆滑或老于世故，一种生存的智慧。
　　这种智慧若在群体中运用得好，则能够如鱼得水，而它的要点也十分简单听不见，看不见，心里明，不做声。
　　枪打出头鸟和木秀于林风必摧之等古语，也都印证了个体在群体中学会熟练运用中庸之道即装糊涂的必要性。
　　至于为什么在当前飞速发展的时代背景下，它依旧是一门只可意会不可言传的艺术和学问，其大体上可概括为三个方面的因素：
　　第一，国人重视群体、漠视个体的文化习惯由来已久。在这种情况下，大多数个体都无法脱离一个可以随时制约他，但他却又赖以生存的群体和体制。而个体无论如何，其力量对于这个体制或群体来说都是弱小的，因此只有隐藏自己的差异性，才能最大程度上防止被当做有害个体清除掉，或是徒增损失、平白做出没有收益的付出。
　　第二，发表观点是约定俗成的归属责任的方式。其本质是顺从导致的没有权利，也就没有义务和责任，是一种顺民文化。比如一件事情上，不发表观点的一方往往都遵从发表观点的一方，而责任也就由后者来承担。前者通过放弃表达权利的方式避免了责任的产生，同时也避免了发表正确看法的义务。
　　第三，作壁上观，择优而从之。人大多数时候都是趋利而避害的，在面对未知结果的事物时，人们往往会选择观望，看其发展，希望等到它发展到有利于自己的状态时再去抉择，以避免站错队而带来麻烦。同时，也就造成了很多情况下无人响应的局面。
　　综合以上分析，装糊涂就成了大多数人获益最高、最稳妥的行为，百利而无一害，何乐而不为呢？
　　但装糊涂带不来进步。
　　在我们对自己的落后视而不见、对外面的强盛听而不闻，沉浸在大天朝的美妙幻想中时，洋人一炮轰开了国门，这时我们再想要装犯我中华者，虽远必诛的气势，最终也只能赢得仓皇北顾。
　　如果没有进步分子在国家危急存亡之时不去装糊涂，没有他们振臂高呼科学民主来启发民智，进而竭尽全力救亡图存，也不会有今日之中国。
　　沉疴弊病都是在视而不见中慢慢积累起来的。
　　我们都是期待着人人不再总是装糊涂的局面的。
　　然而在实际生活中，在众多的利害关系下，我们总是厌恶别人装糊涂的同时，又在希望自己能够学会游刃有余地装糊涂，并在这过程中渐渐与自己的本心分道扬镳。
　　我们都不希望这样。
　　最后，我用鲁迅《热风》中的话来做结尾，也谨以此来抒发期望
　　愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。