叶适
　　（1150 1223） 南宋永嘉学派的集大成者。字正则。温州永嘉（今浙江温州）人。宋孝宗赵眘淳熙五年（1178），中进士第二名。官至太常博士兼实录院检讨官，曾向丞相推荐永嘉学派的前辈陈傅良等三十四人，后皆召用，时称得人。宋光宗嗣位，由秘书郎出知蕲州（今湖北蕲春），入为尚书左选郎官。宋宁宗时，历任权吏部侍郎、知建康府兼沿江制置使，以战功进宝文阁待制，兼江、淮制置使。韩侂胄仓促发动对金战争，兵败被诛。叶适被诬附和韩侂胄起兵，落职奉祠者凡十三年。晚年居永嘉城外水心村，潜心著述，人称水心先生。
　　政治上，叶适是主战派，但主张首先修筑堡坞，巩固边防，徐图进取，反对冒险进军。经济上，他主张理财，称＂古之人未有不善理财而为圣君贤臣者＂，并认为应当把＂理财＂同＂聚敛＂区别开来。思想上，他主张＂务实＂，反对理学家坐而论道，脱离实际，指出：＂既无功利，则道义者，乃无用之虚语尔！＂特别是后期，叶适在《习学记言序目》等著作中，对传统哲学进行了比较全面的反思。他反对道＂先天地生＂和＂尽遗万物而特言道＂的唯心主义观点，将《中庸》＂道也者，不可须臾离也＂的命题改换成＂不可须臾离物也＂，并认为这才是孔门儒者的真正传统，所以＂《周官》言道则兼艺＂，＂《诗》称礼乐未尝不兼玉帛、钟鼓＂。此外他对理学家奉为宗旨秘义的＂太极＂作了根本的否定，认为把《易传》当作孔子的著作，本身就是一种附会。同时，他还通过否定＂曾子亲传孔子之道＂的说法，批判了理学家的道统传授说。朱熹则批评叶适的永嘉之学＂大不成学问＂。
　　叶适学说中的唯物主义成分和批判精神，继承了北宋中期以来宋学疑经惑古，以己意解经的优良传统，在儒学史上具有一定的地位和影响。特别是在＂天下争言性命之学＂的时候，叶适挺身而出，和陈亮同倡事功之学，与当世大儒朱熹的理学、陆九渊的心学分庭抗礼，鼎足而三，尤属难能可贵。在诗文创作上，叶适才气奔逸，雄赡风发，自成一家。著作有《水心文集》、《水心别集》、《习学记言序目》行于世。

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