朱熹简介

　　朱熹
　　中文名称: 朱熹
　　又　　名: 号晦庵 字仲晦 字元晦 紫阳
　　性　　别: 男
　　所属年代: 宋代
　　民　　族: 汉族
　　生 卒 年: 1130 1200
　　生平简介
　　朱熹（1130 1200） 南宋哲学家、教育家。字元晦、仲晦，号晦庵，别称紫阳。徽州婺源（今属江西）人，侨寓建阳（今属福建）。曾任秘阁修撰等职。主张抗金，并强调备战。被主和派韩侂胄等目为＂伪学＂。平生广注儒学典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学均有贡献。在哲学上发展了二程（颢、颐）关于理气关系的学说，集理学之大成，建立起客观唯心主义的理学体系；世称程朱学派。其学认为：理、气不能相离，＂天下未有无理之气，亦未有无气之理＂。又断言：＂理在先，气在后＂；＂有是理便有是气，但理是本。＂强调＂天理＂和＂人欲＂的对立，要求人们放弃＂私欲＂，服从＂天理＂。教学授徒五十余年，认为＂为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精；而致精之本，则又在于居敬而持志＂（《朱文公文集》卷十四《甲寅行宫便殿奏札二》）。又提出对自然变化的科学见解，如关于阴阳二气的宇宙演化说，如从高山上残留的螺蚌壳论证地质变迁（原为海洋）说等。其学说在明清两代被确立为儒学正宗，并影响至ò8国、日本等国，如日本德川时代，＂朱子学＂颇为流行。其博览和慎思精神，对后世学者影响至深。所著有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》，及后人所编纂的《晦庵先生朱文公文集》和《朱子语类》等。
　　朱熹，祖籍歙州婺源县（今属江西），生于南剑州尤溪县，曾寓居建州崇安和建阳（以上今皆属福建）两县。绍兴十八年（1148），登进士第。二十一年，铨试及格，授左迪功郎、泉州同安县主簿。任满归乡，被差监潭州南岳庙，拜李侗为师。一再辞去官职，专心著书讲学。宋孝宗淳熙间（1174 1189），历任知江西南康军、提举江西常平茶盐公事、提举浙东常平茶盐公事等。宋光宗时，历任知漳川、秘阁修撰、知潭州兼湖南安抚使。宋宁宗初，升焕章阁待制兼侍讲。庆元二年（1196），被反对派弹劾，落职罢祠。庆元六年，病死。嘉定元年（1208）谥＂文＂。
　　朱熹最初积极主张北伐抗金，后来变为＂合战、守之计以为一＂，最后成为坚定的主守派。做地方官时，在福建、浙东实行社仓法，在漳州推行经界法，企图补救时弊。朱熹早年研习儒家经典外，还学佛教禅学、道经、文学、兵法等，无所不学。追随李侗后，遂为程颢、程颐之四传弟子，专心攻求义理之学。同时，又汲取了周敦颐、张载等人以及禅学的部分学说。在宋孝宗赵眘时，集北宋以来各派理学的大成，逐步建立起完整而系统的理学体系。朱熹的理学主要包括哲学义理和伦理道德学说。朱熹以＂理＂作为自己哲学体系的基本范畴，明确阐述＂理＂与＂气＂的关系，认为＂理＂产生于天地万物之先，即＂理＂先于＂气＂，＂气＂依＂理＂而存在。万物有万理，万理的总和就是＂太极＂，太极即＂天理＂。跟天理对立的是＂人欲＂。＂圣人之教＂是要人们＂存天理，灭人欲＂。人的天性本来都是善的，只因各人禀受的＂气＂有所差别，所以气质的性有善恶、贤愚的不同。由此提出了＂格物致知＂、＂正心诚意＂、＂居敬＂等一系列理论。朱熹还把传统的纲常学说加以理论化和通俗化，把三纲五常当作当时社会的最高道德标准，认为纲常伦理是永远存在、＂不可磨灭＂的。朱熹知识渊博，著述丰富，涉及各个领域，主要有《四书章句集注》、《楚辞集注》、《诗集传》、《资治通鉴纲目》、《宋名臣言行录》，以及由门人编纂而成的《朱子语类》、《朱文公文集》等。朱熹生前在政治上并未取得较高的权位，但在社会上讲学授徒、著书立说，影响广泛。死后，其学说和著作得到宋理宗赵昀的推崇。从此，朱熹的学说成为理学的正统，理学成为官方哲学，朱熹也被后代统治阶级尊为＂大贤＂，其学说对后世有巨大而深远的影响。