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金刚经说什么般若心经句子

  记住,唯有当你学会如何独处,你才能够去关联,在这之前是绝不可能的。唯有两个个人才能够关联,唯有两个自由才能够接近。
  ——奥修《般若心经》
  自由意味着你无法依靠任何东西,你只能依靠你自己?自由意味着所有的支撑都被拿开了,所有的支持都消失了,自由基本上意味着空无。
  ——奥修《般若心经》
  你非常害怕空,而唯有空,神才会经过。让我帮助你变成空,然后那个天国的微笑就会出现——它来自空。当你里面是空的,你将会全身都有微笑。
  ——奥修《般若心经》
  如果你真的有意识,那么就有洞察力,而没有思考,那么你就由洞察力来行动。当你看到一件真实的东西,那个看就会变成你的行动。
  ——奥修《般若心经》
  唯有当你已经知道你自己,你才能够走到其它任何地方,那么不管你走到哪里,你都会带着一种至高无上的喜乐、一种安和、一种宁静或一种庆祝在你的周围。
  ——奥修《般若心经》
  如果你不能够单独,你的关系是假的,那只是一个避免单独的诡计,其它没有,而千千万万人就是这样在做,他们跟某人一起行动,他们握手,他们假装他们在爱,但是在他们内心深处唯一的问题是他们无法单独。
  ——奥修《般若心经》
  唯一的避难所是智慧的完美或静心的完美,过去如此,现在如此,将来也是如此。任何一个成佛的人都是透过静心而成佛的。在静心里面避难,在空无里面避难。
  ——奥修《般若心经》
  当你处于深刻的创造力之中,你是接近神的。神是创造者,如果你不是创造者,你将远离神。
  ——奥修《般若心经》
  第一个爱就是爱你自己,然后其它的爱才随之而来。
  ——奥修《般若心经》
  只有人把他们伟大意识的机会转变成自我意识。人有意识,如果意识成长,他可以带给你可能的最大喜乐,但是如果某些事情弄错了,意识变质了,而变成自我意识,那么它就创造出地狱。
  ——奥修《般若心经》
  当你内在的男人穿透你内在的女人,就会有一个会合,你变成完整的,你变成一体,然后一切对外的欲望就都消失了,在那个无欲里就是自由、就是涅盘。
  ——奥修《般若心经》
  直到一个人真正去看他自己的那一天,整个存在就成道了。
  ——奥修《般若心经》
  般若既不是一般所了解的知识,也不是一般所了解的智慧,它是一个内在的开花。不是透过经验,不是透过别人,不是透过生活以及生活的遭遇,而只是借着在完全宁静当中向内走,让已经隐藏在那里的东西爆发。
  ——奥修《般若心经》
  神只知道一种语言——创造力的语言,所以,当你作曲,当你完全丧失在它里面,某种神圣的东西会开始从你的本性渗透出来,那就是创造的愉悦,那就是狂喜!
  ——奥修《般若心经》
  ——奥修《般若心经》
  唯有当你生活的每一个片刻都非常尽致,而不需要去决定,那个全然的生活本身会决定,唯有如此,真正的自由才会发生。让那个全然的生活本身来决定,你就不会面临两个选择。
  ——奥修《般若心经》
  你就是佛!这才是正确的开始,否则你会误入歧途。从这个洞见开始,不必担心说我是一个佛会产生某种自我,不必担心,因为心经的整个过程会使你认清自我是唯一不存在的东西,其它每一样东西都是真实的。
  ——奥修《般若心经》
  如果你了解知识使人分裂、知识造成距离,那么你就已经了解了静心真正的奥秘。静心就是一种不知道的状态,静心是纯粹的空间,不被知识所打扰,是的,那个圣经的故事是真实的……人透过知识而堕落,人吃了知识之树的果实而堕落,世界上没有其它的经文能够胜过那一段,那个寓言是最后的话语,没有其它寓言可以达到那个高度和洞见。
  那个圣经的寓言有很深的洞见,为什么人透过知识而堕落?因为知识造成距离,因为知识创造出「我」和「你」,因为知识创造出主体和客体、知者和被知者、观察者和被观察者。知识基本上是使人精神分裂的,它产生分裂,然后就没有办法连结它,那就是为什么一个人变得越博学多闻,他就变得越不具宗教性,一个人受越多教育,他去接近神的可能性就越少。
  ——奥修《般若心经》
  安全是内在的途径,因为在那里你知道没有人会死,没有人会受苦,没有什么事情会发生,只有纯粹的天空,云来了又去,但是天空依然存在,生命来了又去,形体来了又去,但是空无依然存在。
  ——奥修《般若心经》
  如果你了解知识使人分裂、知识造成距离,那么你就已经了解了静心真正的奥秘。静心就是一种不知道的状态,静心是纯粹的空间,不被知识所打扰,是的,那个圣经的故事是真实的……人透过知识而堕落,人吃了知识之树的果实而堕落,世界上没有其它的经文能够胜过那一段,那个寓言是最后的话语,没有其它寓言可以达到那个高度和洞见。
  那个圣经的寓言有很深的洞见,为什么人透过知识而堕落?因为知识造成距离,因为知识创造出「我」和「你」,因为知识创造出主体和客体、知者和被知者、观察者和被观察者。知识基本上是使人精神分裂的,它产生分裂,然后就没有办法连结它,那就是为什么一个人变得越博学多闻,他就变得越不具宗教性,一个人受越多教育,他去接近神的可能性就越少。
  ——奥修《般若心经》
  至少在最初刚开始,当爱还是洁白无瑕的时候。在那个片刻有真理,但是没有解释,那就是为什么「爱」依然是不能定义的。
  ——奥修《般若心经》
  一个试着要上天堂的人是一个非常非常自我中心的人,是一个非常自私的人,他根本不知道他自己内在的本质——没有「自己」。
  ——奥修《般若心经》
  静心就足够解决你的难题,但是在它里面还欠缺某些东西……慈悲。如果慈悲也存在,那么你就能够帮助别人解决他们的难题。
  ——奥修《般若心经》
  唯有当你快乐、无限快乐的时候,才是你接近神的时候。当你不幸的时候,你离神离得很远,当你不幸的时候,你是封闭的,当你快乐的时候,你是敞开的、流动的,你可以抓住神的手。
  ——奥修《般若心经》
  唯有当思想不存在,真理才会被知道,就是思想使你和我分开,使你和别人分开,使你和存在分开。
  ——奥修《般若心经》
  你进入空无的那一天,你将会被所有的佛欢迎,整个存在都跟着佛性在脉动,因为有那么多佛消失进入它里面,他们提升了存在的水准。
  ——奥修《般若心经》
  静心就是关于所有这些:一个没有头脑的意识,一个无摇曳的意识,然后它就以它全然的美和祝福存在,那么真理就在那里。
  ——奥修《般若心经》

面对逆境的人生态度逆境是指不顺利的境遇,在生活中遇到的困难与挫折。以下是小编收集的面对逆境的人生态度,欢迎查看!面对逆境的人生态度1一次跟同事出去采访,对方是一位知名的旅行摄影师。我们吃完中饭就立即领会8条人生哲理以下8条是在生活中总结出来的哲理,你可以真正领会几条?1,有些话是真的,却听上去很假有些话是假的,却令人令人毋庸置疑。2,善解风情的男人是好男人,不解风情的男人更是好男人。3,有错六十岁的人生如何更精彩人生哲理六十岁,一个耳顺之年六十岁,一个人工作和仕途的终点。有人说,六十岁的人如熬了两遍的中药,已经没有价值只能倒掉。也有人说,人过六十成老年,精力体力能力都巳大不如前。但六十岁不仅仅是人忧伤唯美的人生感悟语句再见。我知道,若没有离别,成长也就无所附丽。我站在风中,手里的扫帚把散落一地的琉璃扫近内心最阴暗的角落。得不到的才更加爱,太容易来的却不理睬。我们是微茫的存在,折射出心里每一丝憧憬人生那么短何苦为小事生气人生哲理每个人生活中都会有一些不如意的事情,而这些不如意的事情带给每个人的影响又各不相同,有些人可能会因为这些不如意的事情而郁郁寡欢,也有些人会从中发现快乐!人生不如意之事十之八九,上司无感悟人生哲理的作文3篇篇一今天的天气有些阴沉沉的,可瞬间天气就像娃娃多变的脸,眼看就要放学了,一团团的乌云压满整个天空,狂风大作,紧接着一声声振耳的雷声,在昏暗的天空中回荡着。突然一道闪电从空中划过,似人不是只为自己活着导语人生哲理是关于人生的根本的原理和智慧。它是关于人生问题的哲学学说,是人生观的理论形式。它主要探讨人生的目的价值意义态度等。下面和小编来看看文章人不是只为自己活着。希望对大家有所人生的津粱人生哲理第一居高而谦逊,人不嫉其高高官厚禄是一般人所向往的,因此,当我们有机缘跃居上位时,更要谦恭厚道,和婉待人。如果自恃权高位重,目无下尘甚至自我膨胀,处处皆要他人听令于我,那么虽贵在高亡羊补牢的人生哲理亡羊补牢,是一个汉语词语。意思是羊逃跑丢失了再去修补羊圈,还不算晚。以下是小编整理的亡羊补牢的人生哲理,欢迎阅读!亡羊补牢的故事一从前有一个牧民,养了几十只羊,白天放牧,晚上赶进一臧克家简介闻一多先生的说和做课文研讨课文研讨一整体把握1这一篇文章不是人物传记,却记叙了闻一多先生的主要事略,表现了他的崇高品格,高度赞扬了他的革命精神。毛泽东同志在别了,司徒雷登一文中指出关于谦虚的座右铭做人谦虚一点,总是没错的。有哪些关于谦虚的座右铭呢?今天品学网小编分享的是关于谦虚的座右铭,希望你会喜欢。关于谦虚的座右铭精选1。请教别人不折本,舌头打个滚。2。人唯虚,始能知人。
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