我爱过的那个时代经典回忆语录

　　1。从六O年代到七O年代的政治狂热季节，制造出许多年轻死者，许多匆匆活着、匆匆死去的人。在那个季节度过青春的人，身边应该都有人死掉。那时候的事，任何人的记忆中都不可能没有死去的人。我想保仓幸惠这位少女，也就是那些死者中的一位。
　　2。她死掉了，我却活下来，写着这样感伤的文章。曾经对我假装成游民写《东京放浪记》时感到共鸣的她，读了这文章可能会说：rdquo；你又在假装知道我的事，把我当题材写吗？ldquo；或者她早就把我忘掉了，正好好安息了呢？
　　3。一个特别蒙受到幸福恩惠的女孩子，一九七五年夏天，死了。
　　4。自由摄影师中平卓马在某报纸上所写的这句话，引起了我的共鸣，我记录在当时的日记里头。
　　5。ldquo；现在的日本高喊反对战争，丝毫不需要有个人的决心。总之西班牙很远，而越南更远rdquo；ldquo；所谓打倒资本主义推动世界革命！hellip；hellip；支持这些口号的语言，缺乏真实感。rdquo；
　　6。今天，回想当年时，往往会说ldquo；六十年代还有正义rdquo；，这样美化地说，肯定是错了。我们确实可能是打内心深处反对越战的。但同时，我们对一边身在安全地带一边反对战争的这种ldquo；正义rdquo；也感到厌恶和愧疚。因此愈谈到ldquo；正义rdquo；，反而愈想保持ldquo；沉默rdquo；。ldquo；正义rdquo；和ldquo；沉默rdquo；几乎只隔着一层纸。OWL的M和H，愈跟美军交往愈倾向于保持ldquo；沉默rdquo；，变得没办法放怀去从事反战运动，我想是因为这样。
　　7。六九年一月十八日早晨。我无法面对安田讲堂超过一小时。当眼前和自己拥有同样想法的人，正把自我怀疑推向极限时，反观自己却在安全地带ldquo；旁观rdquo；让我很痛苦。我对一个前辈记者说：ldquo；我想回去了。rdquo；他回应：ldquo；你要回去没关系，不过因为痛苦就不再看的话，是当不成记者的哦。rdquo；这种专业意识让我很敬佩，不过，要我留在现场还是受不了，于是离开了校园。我对于佩戴报导臂章走过机动队前安全的自己也感觉很厌恶。
　　8。守在安田讲堂里的学生们坚守了两天，第二天十九日傍晚，终于全体遭到逮捕。十九日下午五时四十分，进入安田讲堂的机动队把屋顶的红旗拆下。一切都结束了，然后，一切都开始了。
　　9。ldquo；如果，我不保护自己的话，谁会保护我呢？但，如果我只想到自己的话，我又为什么存在呢。
　　11。然而这个事件，却没有ldquo；正义rdquo；和ldquo；清白rdquo；。虽说是思想犯发起的政治活动，却是个实体不明的组织所发起的，思想主旨也不清楚。K连一个所谓无政府主义者都算不上，他只是一个对生活环境、学历等各方面感到自卑的男人，想在新左翼运动中做出一件什么耸人听闻的大事件来出名，令人感觉这种个人背景大有来头。在某一点上这与其说是政治性事件，不如说是文学性事件更恰当。
　　12。大哥最后说：ldquo；那个事件，我总觉得是很讨厌的事件。就算理念不同，但安田讲堂事件、越南反战运动、三里冢的农民反对机场建设事件，都没有讨厌的感觉。但这次的事件却总是有讨厌的感觉。rdquo；我忘不了那ldquo；讨厌的感觉rdquo；的说法，因为我自己也稍微有一点这种感觉。
　　14。实际上，那段时期反对越战，是一种简单的正义。所以对于自己能轻易说出正义的立场，不禁觉得好生心虚，好可疑。
　　15。不过，到现在我並没有认为K是百分之百的坏人，我是百分之百的好人。我在那个时间点，至少，因为相信了K所说的三个关键语。。。宫泽贤治、清水乐团及午夜牛郎。
　　16。确实对我（们）来说，那个时代并ldquo；不是我时代rdquo；。有死，有无数的败北。但那个时代是无可替代的ldquo；我们的时代rdquo；。不是自我中心主义（meism），而是我们主义（weism）的时代，任何人都试着为别人设想。把越南被杀的孩子们想成自己的事，对战争试着表达抗议的意志，试图否定被编入体制内的自己。我只想把这件事珍惜地留在记忆中。