泰国南藏佛陀语录大全

　　就差一个字可能就会悟出不同道理，这就是佛陀力量。那么泰国南藏佛陀语录你知道多少呢?以下是品学网小编为你精心整理的泰国南藏佛陀语录，希望你喜欢。泰国南藏佛陀语录精选
　　1) 若彼作善业，作已不追悔，欢喜而愉悦，应得受异熟。
　　2) 恶业未成熟，愚人思如蜜;恶业成熟时，愚人必受苦。
　　3) 愚者月复月，虽仅取(少)食 以孤沙草端;(彼所得功德)，不及思法者，分之。
　　4) 犹如构牛乳，醍醐非速成。愚人造恶业，不即感恶果，业力随其后，如死灰覆火。
　　5) 愚夫求知识，反而趋灭亡，损害其幸福，破碎其头首。
　　6) (愚人)骛虚名：僧中作上座，僧院为院主，他人求供养。
　　7) 『僧与俗共知 此事由我作，事无论大小，皆由我作主』，愚人作此想，贪与慢增长。
　　8) (道)引世利，(道)向涅盘。佛弟子比丘，当如是了知，莫贪着世利，专注于远离。
　　9) 犹如鲜妙花，色美而芳香，如是说善语，彼实行有果。
　　10) 如从诸花聚，得造众花鬘，如是生为人，当作诸善事。泰国南藏佛陀语录最新
　　1) 花香不逆风，栴檀多伽罗，末利香亦尔。德香逆风熏，彼正人之香，遍闻于诸方。
　　2) 栴檀多伽罗，拔悉基青莲，如是诸香中，戒香为最上。
　　3) 栴檀多伽罗，此等香甚微。持戒者最上，香熏诸天间。
　　4) 成就诸戒行，住于不放逸，正智解脱者，魔不知所趣。
　　5) 路行尽无忧，于切解脱，断切系缚，无有苦恼者。
　　6) 正念奋勇者，彼不乐在家。如鹅离池去，彼等弃水家。
　　7) 彼等无积聚，于食如实知，空无相解脱 是彼所行境，如鸟游虚空，踪迹不可得。
　　8) 彼等诸漏尽，亦不贪饮食，空无相解脱 是彼所行境，如鸟游虚空，踪迹不可得。
　　9) 彼诸根寂静，如御者调马，离我慢无漏，为天人所慕。
　　10) 彼已无愤恨，犹如于大地，彼虔诚坚固，如因陀揭罗，如无污泥池，是人无轮回。
　　11) 彼人心寂静，语与业寂静，正智而解脱，如是得安稳。
　　12) 无信知无为，断系因永谢，弃舍于贪欲，真实无上士。
　　13) 若欲诲他者，应如己所行(自)制乃制(他)，克己实最难。
　　14) 自为自依怙，他人何可依?自己善调御，证难得所依。
　　15) 恶业实由自己作，从自己生而自起。(恶业)摧坏于愚者，犹如金刚破宝石。
　　16) 破戒如蔓萝，缠覆裟罗树。彼自如此作，徒快敌者意。
　　17) 不善事易作，然无益于己;善与利益事，实为极难行。
　　18) 恶慧愚痴人，以其邪见故，侮蔑罗汉教，依正法行者，以及尊者教，而自取毁灭，如格他格草，结果自灭亡。
　　19) 恶实由己作，染污亦由己;由己不作恶，清净亦由己。净不净依己，他何能净他?
　　20) 莫以利他事，忽于己利益。善知己利者，常专心利益。泰国南藏佛陀语录集锦
　　1) 莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。
　　2) 奋起莫放逸!行正法善行。依正法行者，此世他世乐。
　　3) 行正法善行。勿行于恶行。依正法行者，此世他世乐。
　　4) 视如水上浮沤，视如海市蜃楼，若人观世如是，死王不得见他。
　　5) 来看言个世界，犹如庄严王车。愚人沈湎此中，智者毫无执着。
　　6) 若人先放逸，但后不放逸。彼照耀此世，如月出云翳。
　　7) 若作恶业已，覆之以善者。彼照耀此世，如月出云翳。
　　8) 此世界盲暝。能得此者少。如鸟脱罗网，鲜有升天者。
　　9) 天鹅飞行太阳道，以神通力可行空。智者破魔王魔眷，得能脱离于世间。
　　10) 违犯(乘)法，及说妄语者，不信来世者，则无恶不作。
　　11) 悭者不生天。愚者不赞布施。智者随喜施，后必得安乐。
　　12) 统大地者，得生天上者，切世界主，不及预流胜。
　　13) 彼之胜利无能胜，败者于世无可从，佛(智)无边无行迹，汝复以何而诳惑?
　　14) 彼已不具于结缚，爱欲难以诱使去，佛(智)无边无行迹，汝复以何而诳惑?
　　15) 智者修禅定，喜出家寂静，正念正觉者，天人所敬爱。
　　16) 得生人道难，生得寿终难，得闻正法难，遇佛出世难。
　　17) 切恶莫作，切善应行，自调净其意，是则诸佛教。
　　18) 诸佛说涅盘最上，忍辱为最高苦行。害他实非出家者，恼他不名为沙门。
　　19) 不诽与不害，严持于戒律，饮食知节量，远处而独居，勤修增上定，是为诸佛教。
　　20) 即使雨金钱，欲心不满足。智者知淫欲，乐少而苦多!
　　21) 随逐爱欲人，驰回如网兔。比丘求无欲，故须自离欲。
　　22) 舍欲喜林间，离欲复向欲，当观于此人;解缚复向缚。
　　23) 铁木麻作者，智说非坚缚。迷恋妻子财，(是实)为坚(缚)。
　　24) 能引堕落者，智说为坚缚。彼虽似宽缓，而实难解脱。断此无著者，舍欲而出家。
　　25) 彼耽于欲随(欲)流，投自结网如蜘蛛。断此(缚)而无著者，离切苦而遨游。
　　26) 舍过现未来，而渡于彼岸。心解脱切，不再受生老。
　　27) 恶想所乱者，求乐欲炽然，彼欲倍增长，自作坚牢缚。
　　28) 喜离恶想者，常念于不净。当除于爱欲，不为魔罗缚。
　　29) 达究竟处无畏，离爱欲无垢秽，断除生有之箭，此为彼最后身。
　　30) 离欲无染者，通达词无碍，善知义与法，及字聚次第，彼为最后身，大智大丈夫。