闲暇处才是生活梁实秋经典语录

　　寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点儿波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香树还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝时时的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在mdash；mdash；片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，但更与心境有关。
　　mdash；mdash；梁实秋《闲暇处才是生活》
　　人辛勤困苦地工作，所为何来？夙兴夜寐，胼手砥足，如果纯是为了温饱像蚂蚁蜜蜂一样，那又何贵乎做人？
　　mdash；mdash；梁实秋《闲暇处才是生活》
　　人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之余还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的工作，去享受人的生活。我们应该希望人人都能属于ldquo；有闲阶级rdquo；。有闲阶级如能普及于全人类，那便不复是罪恶。人在有闲的时候才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。我们并不向往六朝人那样萧然若神仙的样子，我们却企盼人人都能有闲去发展他的智慧与才能。
　　mdash；mdash；梁实秋《闲暇处才是生活》
　　信佛的人往往要出家。出家所为何来？据说是为了一大事因缘，那就是要ldquo；了生死rdquo；。在家修行，其终极目的也是为了要ldquo；了生死rdquo；。生死是一件事，有生即有死，有死方有生，ldquo；了rdquo；即是ldquo；了断rdquo；之意。生死流转，循环不已，是为轮回，人在轮回之中，纵不堕入恶趣，生老病死四苦煎熬亦无乐趣可言。所以信佛的人要了生死，超出轮回，证无生法忍。出家不过是一个手段，习静也不过是一个手段。
　　mdash；mdash；梁实秋《闲暇处才是生活》
　　使我们不能不想起古罗马的文明秩序是建立在奴隶制度之上的。有劳苦的大众在那里辛勤地操作，解决了大家的生活问题，然后少数的上层社会人士才有闲暇去做ldquo；人的工作rdquo；。大多数人是蚂蚁、蜜蜂，少数人是人。做ldquo；人的工作rdquo；需要有闲暇。所谓闲暇，不是饱食终日无所用心之谓，是免于蚂蚁、蜜蜂般的工作之谓。养尊处优，嬉邀惰慢，那是蚂蚁、蜜蜂之不如，还能算人！靠了逢迎当道，甚至为虎作伥，而猎取一官半职或是分享一些残羹冷炙，那是帮闲或是帮凶，都不是人的工作。
　　mdash；mdash；梁实秋《闲暇处才是生活》
　　mdash；mdash；梁实秋《闲暇处才是生活》
　　ldquo；我来如流水，去如风rdquo；，这是诗人对人生的体会。所谓生死，不了断亦自然了断，我们是无能为力的。我们来到这世界，并未经我们同意，我们离开这世界，也将不经我们同意。我们是被动的。
　　mdash；mdash；梁实秋《闲暇处才是生活》
　　树与人早晚都是同一命运，都要倒下去，只有一点不同，树担心的是外在的险厄，人烦虑的是内心的风波。
　　mdash；mdash；梁实秋《闲暇处才是生活》
　　只有切实地克制情欲，方能逐渐地做到ldquo；情枯智讫rdquo；的功夫。所有的宗教无不强调克己的修养，斩断情根，裂破俗网，然后才能湛然寂静，明心见性。就是佛教所斥为外道的种种苦行，也无非是戒的意思，不过做得过分了些。
　　mdash；mdash；梁实秋《闲暇处才是生活》
　　我对于在家修行的和出家修行的人们有无上的敬意。由于他们的参禅看教，福慧双修，我不怀疑他们有在此生此世证无生法忍的可能，但是离开此生此世之后是否即能往生净土，我很怀疑。这净土，像其他的被人描写过的天堂一样，未必存在。如果它是存在，只是存在于我们的心里。
　　mdash；mdash；梁实秋《闲暇处才是生活》