宗白华简介

　　《论文艺的空灵和充实》课堂实录
　　宗白华
　　【设计意图】
　　这是一篇美学论文，对从未接触过文艺理论的高一学生来说，具有一定的难度。在此，宗先生并未构建什么美学体系。一首绝句，一曲小令就会形成一片崭新的天地，几道溪水，数株松竹就是一个独立的小宇宙。这些就构成了一个个美的世界。在浮躁的社会中，我们需要用艺术人生来丰富日渐萎缩的心灵，需要在艺术的空灵中寻找一种生命的充实。因此，学习这篇文章，不要仅停留在对概念的理解上，还应美育精神，丰富性灵。
　　【教学目标】
　　1、阅读文本，理清文章思路。
　　2、理解空灵与充实的关系，进而理解作者的审美观。
　　3、提高学生的艺术鉴赏力，培养审美情趣。
　　【课堂实录】
　　师：宗白华先生是我国现代美学的先行者和开拓者，被誉为融贯中西艺术理论的一代美学大师。请一个同学读一下作者简介。
　　宗白华，字伯华，哲学家、美学家、诗人。江苏常熟虞山镇人。1919年被五四时期很有影响的文化团体少年中国学会选为评议员，并成为《少年中国》月刊的主要撰稿人，积极投身于新文化运动。1920年赴德国留学，在法兰克福大学、柏林大学学习哲学、美学等课程。1925年回国后在南京、北京等地大学任教。曾任中华美学学会顾问和中国哲学学会理事。著有《宗白华全集》及美学论文集《美学散步》《艺境》等。《美学散步》是宗白华先生艺术审美观的集中体现，体现了宗先生这样一位立足中国传统文化，洋溢着艺术灵性和诗情，深得中国美学精魂的大师的生命哲学和情理交融的审美观，《论文艺的空灵与充实》即选自《美学散步》。（以上内容用幻灯片展示）
　　（学生读）
　　师：（板书美）哪位同学来谈谈什么是美？
　　生1：下雨的时候，雨能使我心情舒畅，所以下雨是美。
　　生2：自然界的万物都有独特之处，这种独特就是美。
　　生3：校园的长廊周围开满了月季花，月季花下面还有一朵朵不知名的小野花，我走在长廊上，心情愉悦。这时候我感觉到了美。
　　生4：世界上的万物和谐相处，和谐就是美。
　　生5：残缺也是一种美。如《红楼梦》，如维纳斯。
　　师：可见，大千世界，春华秋月，碧海蓝天，使人流连忘返，是美；一部名著，一座雕像，使人陶醉其中，也是美。我国古代的艺术家为我们创造了丰富灿烂的艺术品，同样是美，那么，美到底是什么，我们今天就跟着宗白华先生的脚步，去探寻艺术作品中美的真谛。
　　同学们快速浏览课文，看一下文章的结构安排。
　　（学生快速浏览课文）
　　师：这篇文章的结构非常清楚，可说是一目了然。
　　生：（七嘴八舌）这篇课文有三部分，先总说，而后分别论述空灵和充实。
　　师：好。我们先请一个同学来读总说的部分，其他同学在听的过程中标划出重要语句。
　　（一个学生读，其他学生边听边划）
　　师：读的不错，声音清晰，读音准确。这段文字告诉了我们这篇文章的中心话题，大家认为是什么？
　　生：空灵和充实是艺术精神的两元。
　　师：不错。既然文章要写的是艺术中的空灵和充实，这当属美学范畴，但作者开篇却谈的是物质技术、经济生产、政治力量、宗教信仰以及道德哲学，这似乎有些偏离题旨。对此，你如何理解？前后左右的同学可以讨论交流。
　　（学生思考，然后互相讨论，3分钟）
　　生1：我认为这是几个层次的问题。物质技术是第一层，经济生产是第二层，政治是第三层，宗教是第四层，是精神方面的事。文艺从他们中获得营养，来表现人生。
　　生2：文艺表现人生。从宗教那里获得深厚热情的灌溉，从哲学那里获得人生智慧、宇宙观念。所以不偏题。
　　生3：文艺来源于生活，而高于生活。表达我们情绪中的深境和实现人格和谐，创造美。
　　师：同学们回答的一个共同之处，就是文艺和经济、政治、哲学、宗教等不是毫无关系的。也就是说文艺不是孤立的。文艺的根基深深地植在时代的技术阶段和社会的意识上面，从它的左邻右舍那里获得善和真，指示着生命的真谛和宇宙的奥境。一切生命的境界都反映在文艺里。那么，文艺是不是一个相对独立的存在呢？
　　生：是。文中说，文艺不只是一面镜子，映现着世界，且是一个独立的自足的形相创造。它凭着韵律、节奏、形式的和谐、彩色的配合，成立一个自己的有情有相的小宇宙。
　　师：很好。文艺不是孤立的存在，但必然是独特的存在。比如说，马致远的《天净沙8226；秋思》。（学生齐背）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。这些词语的组合就形成了一个有景有情的萧索、凄清的意境。前村深雪里，昨夜一枝开。一枝深雪里的梅花就是一片天地；潇湘馆里凤尾森森、龙吟细细的几竿翠竹就是一个独立的小宇宙。
　　下面我们就来看看文艺的美是如何实现的？请同学们用文中的词语概括充实和空灵的内涵。
　　生：充实是广大、深邃、丰富。空灵就是超凡入圣，冰清玉洁，脱尽尘滓。
　　师：非常好。空灵和充实共同创造了艺术的美。那么，空灵和充实是艺术精神的两元这句话在全文中起到了什么作用？
　　生1：总结上文，引起下文。
　　生2：是全文的中心句。
　　师：是的。这句话是全文的总纲和主旨。起了提纲挈领的作用。作者从哲学、宗教和文艺的关系入笔，引出了空灵和充实是艺术精神的两元的观点，然后分别论述。那么，空灵和充实到底是如何使文艺产生美感的呢？它们二者之间到底是什么关系呢？我们来看后面的两部分。
　　师：请一位同学到黑板上默写陶渊明《饮酒》。
　　（学生写）
　　师：人们提到陶渊明，往往把他和菊花相提并论。采菊东篱下，悠然见南山，在此，菊花和陶渊明已经成为一体，陶渊明即菊花，菊花即陶渊明。这就是王国维所说的无我之境。很多同学读过《人间词话》，谁能说说什么是无我之境？
　　生1：就是一种忘我的境界，很空灵。
　　生2：无我之境，就是以物观物，不知何者为我，何者为物。
　　师：陶渊明何以能达到无我之境呢？
　　生：因为他做到了精神的淡泊。
　　师：非常好。也即诗中所说的心远。也就是心灵空诸一切。精神的淡泊就是达到空灵的最基本的条件。那么，达到空灵还需要什么条件？
　　生：对物象造成距离。
　　师：用一个字来说就是（学生齐说隔）好，我们来读文中的相关内容，从所以美感的养成在于能空到他们懂得‘隔’字在美感上的重要。
　　（学生读）
　　师：为什么隔在美感上很重要呢？
　　生：能产生一种朦胧的感觉。
　　师：不错。能不能再举个例子？
　　生：戴望舒的《雨巷》：撑着油纸伞独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷我希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘这里的雨就造成了隔，姑娘在雨中的小巷中撑着油纸伞更增加了美感。
　　师：空与隔哪一个更重要呢？
　　生：空更重要。隔是依靠外界物质条件造成的，而空是心灵内部的，是心无挂碍，和世务暂时绝缘。
　　师：陶渊明诗题为饮酒，文中引晋人的话酒正使人人自远，酒正引人著胜地。自远就是忘掉自我，胜地就是美妙的境界。那么这种由忘我而达到的美妙的境界不正是广大、深邃、丰富的人生么？这种广大、深邃和丰富不就是充实的境界么？于是要谈谈充实。同学们自己读充实部分，划出其中评论性的句子和重要的句子。
　　（学生自由读，用笔标划）
　　生1：这豪情使我们体验到生命里最深的矛盾、广大的复杂的纠纷。杜甫的诗歌最为深厚而有力，也是由于生活经验的充实和情感的丰富。艺术家精力充实，气象万千，艺术的创造追随真宰的创造。这是艺术心灵所能达到的最高境界。
　　生2：杜甫的诗歌最为深厚而有力，也是由于生活经验的充实和情感的丰富。中国山水画趋向简淡，然而简淡中包具无穷境界。然而元人幽淡的境界背后仍潜隐着一种宇宙豪情。由能空、能舍，而后能深、能实，然后宇宙生命中一切理一切事无不把它的最深意义灿然呈露于前。
　　生3：他这样沉酣于自然中的生活，不是画家这丰富心灵的写照吗？中国山水画趋向简淡，然而简淡中包具无穷境界。这是何等沉痛超迈深邃热烈的人生情调和宇宙情调！这是中国艺术心灵里最幽深、悲壮的表现了罢？由能空、能舍，而后能深、能实，然后宇宙生命中一切理一切事无不把它的最深意义灿然呈露于前。
　　师：句子找的很好。你认为那句话最能体现充实的含义？
　　生1：由能空、能舍，而后能深、能实，然后宇宙生命中一切理一切事无不把它的最深意义灿然呈露于前。
　　生2：这是何等沉痛超迈深邃热烈的人生情调和宇宙情调！这是中国艺术心灵里最幽深、悲壮的表现了罢？
　　生3：中国山水画趋向简淡，然而简淡中包具无穷境界。
　　生4：杜甫的诗歌最为深厚而有力，也是由于生活经验的充实和情感的丰富。
　　师：大家讨论一下那一句最合适。
　　（学生讨论）
　　生：这是何等沉痛超迈深邃热烈的人生情调和宇宙情调！文中说这是中国艺术心灵里最幽深、悲壮的表现。
　　师：不错。达到这种境界的作品就是充实的作品。这种充实就来源于艺术家生活经验和人生境界的充实和情感的丰富。同学们对这篇文章还有什么问题？可以提出来大家讨论。
　　生1：酒正使人人自远的远是什么意思？
　　生2：远就是世俗，所以自远就是忘却世俗，忘我。
　　师：说的很好。亦即文中所说静照。
　　生：由能空、能舍，而后能深、能实，然后宇宙生命中一切理一切事无不把它的最深意义灿然呈露于前。一篇作品是否可以同时具有空灵和充实两方面？
　　师：这个问题就涉及了空灵与充实的关系问题。二者的关系是什么呢？
　　生1：空是指静照。是人生忘我。空是条件，充实是较高的艺术境界。
　　生2：空灵和境界是艺术境界的两元。
　　生3：空灵造就了充实，充实丰富了空灵。空灵忘我，心无挂碍。充实又丰满的艺术填补了空灵，充实了空灵。这世间的一切繁华均系充实的灵动，是充实让艺术大放光彩，让空虚少了空虚和浮华。充实和空灵永远为艺术服务。
　　师：三位同学都说出了二者的关系。艺术境界的空并不是真正的空。相反，却蕴含人生的广大、深邃和充实。艺术中的空灵与充实是相统一的，是艺术精神的两元。艺术心灵所能达到的最高境界是由能空、能舍，而后能深、能实，然后宇宙生命中一切理一切事无不把它的最深意义灿然呈露于前。文艺只有在空灵与充实两方面都曾尽力，才能达到极高的成就。
　　宗先生是一位诗人型的学者，他把对生命的赞美，对人生的沉思都结集在美学殿堂里，把自然作为艺术化的自然，把人生作为一种艺术化的人生，宗白华先生是融贯中西艺术理论的一代美学大师，其从容自如、疾徐有力的笔力，让人犹如亲聆教诲、如坐春风。他教我们从一丘一壑，一花一鸟中发现无限，教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，去探寻美的真谛。大师渊博的学识也令人敬仰，诗词文论，信手拈来，如数家珍。让我们以学习这篇文章为契机，在今后的学习中不断充实自己，提高自己的美学修养，提升自己的精神境界。