佛经名句经典摘录

　　是故汝等，宜当端心，以质直为本。
　　mdash；mdash；鸠摩罗什《佛遗教经》
　　譬如小水长流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息；虽欲得火，火难可得。是名精进。
　　mdash；mdash；鸠摩罗什《佛遗教经》
　　纵此心者，丧人善事。制之一处，无事不办。是故比丘，当勤精进，折伏汝心。
　　mdash；mdash；鸠摩罗什《佛遗教经》
　　是故智者，制而不随；持之如贼，不令纵逸。假令纵之，皆亦不久见其磨灭。
　　mdash；mdash；鸠摩罗什《佛遗教经》
　　诸烦恼贼，常伺杀人，甚于怨家。
　　mdash；mdash；鸠摩罗什《佛遗教经》
　　心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼；大火越逸，未足喻也。
　　mdash；mdash；鸠摩罗什《佛遗教经》
　　比丘亦尔，受人供养，趣自除恼；无得多求，坏其善心。譬如智者，筹量牛力，所堪多少，不令过分，以竭其力。
　　mdash；mdash；鸠摩罗什《佛遗教经》
　　当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多。少欲之人，无求无欲，则无此患。
　　mdash；mdash；鸠摩罗什《佛遗教经》
　　佛以一音演说法众生随类各得解。
　　《维摩诘经》
　　观于无常，而不厌善本；观世间苦，而不恶生死；观于无我，而诲人不倦；观于寂灭，而不永寂灭；观于远离，而身心修善；观无所归，而归趣善法；观于无生，生法荷负一切；观于无漏，而不断诸漏；观无所行，而以行法教化众生；观于空无，而不舍大悲；观正法位，而不随小乘；观诸法虚妄，无牢无人，无主无相，本愿未满，而不虚福德禅定智慧。修如此法，是名菩萨不住无为。
　　《维摩诘经》
　　深入缘起，断诸邪见。
　　《维摩诘经》
　　以圆觉慧，圆合一切，于诸性相，无离觉性。
　　《圆觉经》
　　所求别生心，究竟非成就。
　　《圆觉经》
　　譬如大海，不让小流，乃至蚊虻及阿修罗，饮其水者，皆得充满。
　　《圆觉经》
　　如筏喻者，法尚舍，何况非法。
　　《金刚经》
　　若心有住，则为非住。
　　《金刚经》
　　布施要无相，度生要无我
　　《金刚经》
　　一切有为法，如梦幻泡影
　　《金刚经》
　　无诤三味
　　《金刚经》
　　念起即断，念起不随，念起即觉，觉之即无。
　　《金刚经》
　　若能归悟刹，先去贪嗔痴，法爱不存心，渐次可成就。
　　《圆觉经》
　　如来因地修圆觉者，知是空华，即无轮转，亦无身心受彼生死。非作故无，本性无故。
　　《圆觉经》
　　宁起我见，如须弥山，不起空见，怀增上慢。
　　虽自性清净，客尘所覆，故犹见不净，非诸如来
　　mdash；mdash；菩提达摩《愣伽经》
　　生灭是识，不生灭是智。
　　执著言教，昧于真实。
　　我常说空法，远离于断常。
　　生死如幻梦，而业亦不坏。
　　虚空及涅槃，灭度亦如是；
　　愚夫妄分别，诸圣离有无。
　　不尽有为，不住无为。
　　《维摩诘经》
　　种诸善根，无有疲厌。
　　《维摩诘经》
　　若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。
　　《维摩诘经》
　　依于义，不依语；依于智，不依识；依了义经，不依不了义经；依于法，不依人。
　　《维摩诘经》