佛经经典名句

　　知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。
　　不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。
　　不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯，是名知足。
　　鸠摩罗什《佛遗教经》
　　是故当知，世皆无常，会必有离，勿怀忧恼，世相如是。当勤精进，早求解脱；以智慧明，灭诸痴暗。
　　鸠摩罗什《佛遗教经》
　　无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。
　　鸠摩罗什《佛遗教经》
　　我如良医，知病说药，服与不服，非医咎也。又如善导，导人善道，闻之不行，非导过也。
　　鸠摩罗什《佛遗教经》
　　若念力坚强，虽入五欲贼中，不为所害。譬如著铠入阵，则无所畏，是名不忘念。
　　鸠摩罗什《佛遗教经》
　　当自端心，正念求度。
　　鸠摩罗什《佛遗教经》
　　有愧之人，则有善法；若无愧者，与诸禽兽，无相异也。
　　鸠摩罗什《佛遗教经》
　　佛说苦谛实苦，不可令乐。集真是因，更无异因。苦若灭者，即是因灭，因灭故果灭。灭苦之道，实是真道，更无余道。
　　鸠摩罗什《佛遗教经》
　　少欲之人，则无谄曲以求人意，亦复不为诸根所牵。行少欲者，心则坦然，无所忧畏；触事有余，常无不足。有少欲者，则有涅槃，是名少欲。
　　鸠摩罗什《佛遗教经》
　　一切世间，动不动法，皆是败坏、不安之相。
　　鸠摩罗什《佛遗教经》
　　鸠摩罗什《佛遗教经》
　　若有不忘念者，诸烦恼贼，则不能入。是故汝等，常当摄念在心。
　　鸠摩罗什《佛遗教经》
　　是故汝等，宜当端心，以质直为本。
　　鸠摩罗什《佛遗教经》
　　譬如小水长流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息；虽欲得火，火难可得。是名精进。
　　鸠摩罗什《佛遗教经》
　　纵此心者，丧人善事。制之一处，无事不办。是故比丘，当勤精进，折伏汝心。
　　鸠摩罗什《佛遗教经》
　　是故智者，制而不随；持之如贼，不令纵逸。假令纵之，皆亦不久见其磨灭。
　　鸠摩罗什《佛遗教经》
　　静心是洞察到所有目标都是假的，静心是了解到欲望无法引导你到任何地方，了解到这一点。
　　奥修《般若心经》
　　唯有当你能够免于你自己，你才能够自由，没有其它的自由。自由意味着没有自己，而不是自己的自由。
　　奥修《般若心经》
　　记住，唯有当你学会如何独处，你才能够去关联，在这之前是绝不可能的。唯有两个个人才能够关联，唯有两个自由才能够接近。
　　奥修《般若心经》
　　自由意味着你无法依靠任何东西，你只能依靠你自己？自由意味着所有的支撑都被拿开了，所有的支持都消失了，自由基本上意味着空无。
　　奥修《般若心经》
　　你非常害怕空，而唯有空，神才会经过。让我帮助你变成空，然后那个天国的微笑就会出现它来自空。当你里面是空的，你将会全身都有微笑。
　　奥修《般若心经》
　　如果你真的有意识，那么就有洞察力，而没有思考，那么你就由洞察力来行动。当你看到一件真实的东西，那个看就会变成你的行动。
　　奥修《般若心经》
　　唯有当你已经知道你自己，你才能够走到其它任何地方，那么不管你走到哪里，你都会带着一种至高无上的喜乐、一种安和、一种宁静或一种庆祝在你的周围。
　　奥修《般若心经》
　　即心名慧，即佛乃定。
　　定慧等持，意中清净。
　　悟此法门，由汝习性。
　　用本无生，双修是正。
　　禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
　　明心见性，直指本心
　　《六祖坛经》
　　圣道幽通，言诠之所不逮；法身空寂，见闻之所不及。即文字语言，徒劳设施也。
　　《六祖坛经》
　　口莫终日说空。心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得。
　　《六祖坛经》
　　人于浮世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。
　　《无量寿经》
　　人在世间，爱欲之中，
　　独生独死，独去独来，
　　当行至趣，苦乐之地，
　　身自当之，无有代者。
　　《无量寿经》
　　远离粗言，自害害彼，彼此俱害。修习善语，自利利人，人我兼利。
　　《无量寿经》
　　三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。
　　《无量寿经》
　　心中闭塞，意不开解。大命将终，悔惧交至。不豫修善，临时乃悔，悔之于后，将何及乎？
　　《无量寿经》
　　天道施张，自然纠举，茕茕忪忪，当入其中。古今有是，痛哉可伤。
　　《无量寿经》
　　人在爱欲中，独来独往，独生独灭，自得喜乐，无有旁代。
　　《无量寿经》
　　人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得？
　　《无量寿经》
　　开彼智慧眼，灭此昏盲暗，闭塞诸恶道，通达善趣门。
　　《无量寿经》
　　改往修一，洒心易行，自然感降，所愿辄得。
　　《无量寿经》
　　人从爱欲生忧，从忧生怖，若离于爱，何忧何怖。
　　佛陀《四十二章经》
　　夫为道者，犹木在水，寻流而行，不触两岸，不为人取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐朽，吾保此木决定入海。学道之人，不为情欲所惑，不为众邪所娆，精进无为，吾保此人必得道矣。
　　佛陀《四十二章经》
　　使人愚蔽者，爱与欲也。
　　佛陀《四十二章经》
　　如人锻铁，去滓成器，器即精好。学道之人，去心垢染，行即清净矣。
　　佛陀《四十二章经》