公孙龙简介

　　公孙龙
　　中文名称: 公孙龙
　　性　　别: 男
　　所属年代: 春秋战国时代
　　生 卒 年: 公元前320 250
　　相关人物: 平原君
　　生平简介
　　公孙龙，姓公孙，名龙，生于公元前320年，卒于公元前250年,战国时赵人，中国战国时期名家的主要代表人物。做过赵国平原君的门客，曾和当时著名的辩者，逻辑学家，其思想特征是＂别同异，离坚白＂。＂别同异，离坚白＂从实质上说，就是把事物性质孤立地加以夸大，强调绝对分离，从而否认其间有统一的联系；反映在逻辑问题上就是认为每一概念都是孤立自存的，片面强调概念之间的差别和独立性。公孙龙以＂白马非马＂著称于时，又持＂坚白石离＂之说，被称为＂离坚白＂学派的主要代表。由于受当时诡辩思潮的影响，公孙龙在逻辑上犯有严重的诡辩错误，可以说是邓析以后真正集古代诡辩学派之大成的代表人物。
　　公孙龙，春秋、战国时期的思想家。公孙龙，相传字子秉，赵国人，活动年代约在公元前320年至前250年间。他的生平事迹已经无从详知。他可能较长时间作平原君的门客。《史记·平原君虞卿列传》说，＂平原君厚待公孙龙＂。约于公元前248年至前279年间，公孙龙曾从赵国带领弟子到燕国，《吕氏春秋·应言》载，是为了说燕昭王以＂偃兵＂。燕王虽然表示同意，公孙龙却当面对燕王说，当初大王招纳欲破齐、能破齐的＂天下之士＂到燕国来，后来终于破齐。目前＂诸侯之士在大王之本朝者，尽善用兵者＂，所以我认为大王不会偃兵，燕昭王无言应答。         公孙龙又曾游魏，与公子牟论学。 在赵国，《吕氏春秋·审应览》载，公孙龙曾与赵惠文王论偃兵。赵王问公孙龙说：＂寡人事偃兵十余年矣，而不成，兵不可偃乎？＂公孙龙回答说：＂赵国的蔺、离石两地被秦侵占，王就穿上丧国的服装，缟素布总；东攻齐得城，而王加膳置酒，以示庆祝。这怎能会偃兵？＂         《吕氏春秋·淫辞》说：秦国跟赵国订立盟约：＂秦之所欲为，赵助之；赵之所欲为，秦助之。＂过了不久。秦兴兵攻魏，赵欲救魏。秦王使人责备赵惠文王不遵守盟约。赵王将这件事告诉平原君。公孙龙给平原君出主意说，赵可以派遣使者去责备秦王说，秦不帮助赵国救魏，也是违背盟约。         赵孝成王九年（公元前257年），秦兵攻赵，平原君使人向魏国求救。涪陵君率兵救赵，邯郸得以保存。赵国的虞卿欲以信陵君之存邯郸为平原君请求增加封地。公孙龙听说这件事，劝阻平原君说：＂君无覆军杀将之功，而封以东武城。赵国豪杰之士，多在君之右，而君为相国者以亲故。夫君封以东武城，不让无功，佩赵国相印，不辞无能，一解国患，欲求益地，是亲戚受封，而国人计功也。为君计者，不如勿受便。＂平原君接受了公孙龙的意见，没有接受封地。         公孙龙善于辩论。《公孙龙子·迹府》说，公孙龙与孔穿在平原君家相会，谈辩公孙龙的＂白马非马＂。晚年，齐使邹衍过赵，平原君使与公孙龙论＂白马非马＂之说。公孙龙由是遂诎，后不知所终。         公孙龙的主要思想，保存在《公孙龙子》一书中。《汉书·艺文志》名家有《公孙龙子》十四篇。今存六篇。《迹府》，是后人汇集公孙龙的生平言行写成的传略。其余五篇是：《白马论》、《指物论》、《通变论》、《坚白论》、《名实论》，其中以《白马论》最著名。