王小波沉默的大多数
1、我选择沉默的主要原因之一:从话语中,你很少能学到人性,从沉默中却能。假如还想学得更多,那就要继续一声不吭。
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2、我相信这不是我一个人的经历:傍晚时分,你坐在屋檐下,看着天慢慢地黑下去,心里寂寞而凄凉,感到自己的生命被剥夺了。当时我是个年轻人,但我害怕这样生活下去,衰老下去。在我看来,这是比死亡更可怕的事。
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3、在我周围,像我这种性格的人特多mdash;mdash;在公众场合什么都不说,到了私下里却妙语连珠,换言之,对信得过的人什么都说,对信不过的人什么都不说。保持沉默是怯懦的。
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4、一个人想像自己不懂得的事很容易浪漫
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5、口沫飞溅,对别人大做价值评判,层次很低。
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6、只有那些知道自己智慧一文不值的人,才是最有智慧的人。
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7、不管是同性恋,还是异性恋,对爱情的忠贞不渝总是让人敬重。
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8、在一个喧嚣的话语圈下面,始终有一个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着,哪里有我们说话的份?但我辈现在开始说话,以前说过的一切和我们都无关系总而言之,是个一刀两断的意思。千里之行,始于足下,中国要有自由派,就从我辈开始。
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9、我所说的一切全都过去了。似乎没有必要保持沉默了
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10、质朴的人们假如能把自己理解不了的事情看做是与己无关的事,那就好了。
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11、因为没事干而下棋,性质和手淫差不太多。
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12、别人的痛苦才是艺术的源泉。而你去受苦,只会成为别人的艺术源泉。
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13、胡思乱想并不有趣,有趣的是有道理而新奇。
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14、在思想真空里煎熬。
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15、假如一个人每天吃一样的饭,干一样的活,再加上把八个样板戏翻过来倒过去的看,看到听了上句知道下句的程度,就值得我最大的同情。
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16、人家有几样好东西,活的好一点,心情也好一点,这就是轻狂。非得把这些好东西毁了,让人家沉痛,这就是不轻狂。
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17、照我看,不管干什么都可以保持沉默。
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18、真理直率无比,坚硬无比,但凡有一点柔顺,也算不了真理。
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19、假如我被大奸大恶之徒所骗,心理还能平衡,而被善良的低智人所骗,我就不能原谅自己。
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20、人活在世界上,不可以有偏差;而且多少要费点劲儿,才能把自己保持到理性的轨道上。
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21、我常听人说:这世界上哪有那么多有趣的事情。人对现实世界有这种评价、这种感慨,恐怕不能说是错误的。问题就在于应该做点什么。这句感慨是个四通八达的路口,所有的人都到达过这个地方,然后在此分手。有些人去开创有趣的事业,有些人去开创无趣的事业。前者以为,既然有趣的事不多,我们才要做有趣的事。后者经过这一番感慨,就自以为知道了天命,然后板起脸来对别人进行说教。
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22、从话语中,你很少能学到人性,从沉默中却能。假如还想学得更多,那就要继续一声不吭。
在我周围,像我这种性格的人特多在公众场合什么都不说,到了私下里则妙语连珠,换言之,对信得过的人什么都说,对信不过的人什么都不说。起初我以为这是因为经历了严酷的时期(文革),后来才发现,这是中国人的通病。沉默的大多数
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23、是我要做不是我必须做mdash;mdash;这是一种本质的区别。我个人认为,做爱做的事才是ldquo;有rdquo;,做自己也不知为什么要做的事则是ldquo;无rdquo;。
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24、一般来说,扼杀有趣的人总是这么说的:为了营造至善,我们必须做出这种牺牲,但却忘记了让人们活着得到乐趣,这本身就是善;因为这点小小的疏忽,至善就变成了至恶middot;middot;middot;middot;middot;middot;
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25、说这辈子我干什么都可以,就是不能做一个一无所能,就能明辨是非的人。
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26、罗素先生曾说,真正的伦理原则是把人人同等看待。我以为这个原则是说,当语及他人时,首先该把他当个寻常人,然后再讨论他的善恶是非。这不是尊重他,而是尊重ldquo;那人rdquo;,从最深的意义上说,更是尊重自己mdash;mdash;所有的人毕竟属同一物种。人的成就、过失、美德和陋习,都不该用他的特殊来解释。youarespecial,这句话只适合于对爱人讲。假如不是这么用,也很肉麻。
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27、现在有很多文人下了海,不再从事文化事业。不管在商界、产业界还是科技界,人们以聪明才智、辛勤劳动来进行竞争。唯独在文化界,赌的是人品、爱国心、羞耻心。照我看来,这有点像赌命,甚至比赌命还严重。这种危险的游戏有何奖品?只是一点小小的文名。所以,你不要怪文人下海。
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28、在我们这里,人对人的态度,有时太过粗暴、太不讲道理。按现代的标准来看,这种态度过于原始mdash;mdash;这可能是传统社会的痕迹。假如真是这样,我们或许可以期望将来情况会好些。
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