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　　无论你的生活如何低微，要正视它，生活下去；不要躲避它，也不要恶语相加。你的生活不像你自己那么蹩脚。你最富有的时候，你的生活看上去倒是最贫困的。
　　求全责备的人即使在天堂也能挑出瑕疵。要酷爱你的生活，只管生活家徒四壁。即便身处贫民院，你也可能享受一段高兴、高兴、光辉的时间。西斜的落日映射在贫民院窗户上的余晖，与照耀在富朱紫家的豪宅上一样光辉万丈；门前的积雪一样在初春融化。我只看到，一个气定神闲的人在那里可以过着得意其乐的生活，抱着振奋的思想，如同寓居在皇宫里普通。
　　依我之见，城镇的贫民倒是往往过着最独立的生活。兴许他们非常巨大，对任何事情皆可坦然受之。大多数人以为他们不屑于接收城镇的施救；但是实际上他们常常应用不老实的手段来维持自己的生计，这是更为不体面的。像圣贤一样，如同栽培花园中的花草个别来培育贫穷吧。犯不着含辛茹苦以求失掉新东西，无论是衣服还是友人。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。
　　衣服要卖掉，思惟要保存。上帝会证实，你并不需要社会。如果我被终日封闭在阁楼的。一隅，犹如一只蜘蛛，只有我还有自己的思维，那么世界仍是本来那样大。一位愚人曾说过：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。不要急于谋求发展自己，不要让自己受到各种影响的应用，这全都是挥霍。谦卑如同黑暗，展示着天国之光。贫穷与卑下的暗影覆盖着我们，看啊！天地万物在我们的眼界中扩展了。咱们常常被提示，倘若上天赐赉我们克洛索斯一样的财富，我们的目的必需仍然坚持不变，我们的手腕也将保持基础不变。
　　此外，假如你受到贫苦的束缚，比方买不起书跟报纸，你的教训不外是仅限于最有意思、最为主要的那一局部；你将不得不与那些能够发生最多的糖和淀粉的物资打交道，励志书籍。然而最濒临骨头的处所的生涯最甜蜜，你不可能再成为一个起早贪黑的人。（）较高层次上的豁达大度，不会使任何人在较低档次上取得丧失。多余的财产只可能买过剩之物。人所必须的灵魂是不须要花钱购置的。
　　我蛰居在一堵铅墙的角落里，铅墙里浇注了一点钟铜的合金。在我正午休息的时候，经常有一阵阵嘈杂不堪的嘈杂声从外面传入我的耳中。这是我同代人发出的噪音。我的街坊向我讲述他们与那些著名的名流淑女之间的奇遇，他们在宴会桌上碰见了哪些显要人物；但是我对这些事情，犹如我对《逐日时报》的内容一样，毫无兴趣。兴致的对象和谈话的主题重要是缭绕衣饰装扮和礼仪举止；但是呆头鹅总归是呆头鹅，随意你怎么去刻意打扮它。他们向我一直唠叨加利福尼亚和得克萨斯，英格兰和货色印度群岛，来自佐治亚或马萨诸塞的尊重的某某先生，全是短暂易逝、过眼云烟的事件，直到我简直要像马穆鲁克大人一样从他们的庭院中抱头鼠窜。
　　我爱好进入我本人的世界不愿惹人注视地走在隆重的游行庆贺步队中，而愿与宇宙的缔造者同等地并肩同行，如果我可以的话不愿生活在这个急躁不安、神经质的、喧嚣繁忙、轻肤浅薄的19世纪，而愿跟着19世纪一每天地消失，或破或坐，思考着。
　　人们在庆祝些什么呢？他们都加入了某个准备委员会，时时刻刻盼着某个大人物的演说。上帝只是今天的轮值主席，韦伯斯特是他的演说家。那些强烈地、通情达理地引起我留神的事物，我爱好掂量它们的分量，处理它们，被它们吸引决不吊在秤杆上来试图减轻分量对任何事情不妄加揣测，而是完整依照实在际情形来处置；只走我自可以走的那条独一的途径，在这条路上，不任何力气可以禁止我。在打下坚实牢固的基本之前，就开端着手建造起一座拱门，这不会给我带来任何满意。任何地方的底部都是硬朗的。
　　我们读到过这样一个故事，一个旅行者问一个男孩，他眼前的这块沼泽底部是否坚固。男孩回答说是牢固的。可是未几，旅行者的马深陷池沼，直到马的腰部，他对男孩说：我还认为，你告知我的是这块沼泽底部是坚固的。是坚固的啊，男孩答复，可是你还没有达到它的底部一半深呢。社会的泥沼和流沙也是如斯，但是只有后生可畏的人才懂得这一点。