佛教的经典语录

　　1、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
　　2、应如是布施，不住于相。
　　3、末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。
　　4、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
　　5、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
　　6、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
　　7、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
　　8、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
　　9、能说不能行，不是真智慧。
　　10、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
　　11、我身本不有，憎爱何由生。
　　12、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
　　13、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
　　14、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
　　15、每一种创伤，都是一种成熟。
　　16、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
　　17、在顺境中修行，永远不能成佛。
　　18、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
　　19、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
　　20、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
　　21、所谓佛法者，即非佛法。
　　22、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
　　23、不可以身相得见如来。
　　24、爱人如爱己，率已以随人。
　　25、但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。
　　26、不以有行，亦不以无行。
　　27、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
　　28、于一切相，离一切相，即是无相。
　　29、但离妄缘，即如如佛。
　　30、不取于相，如如不动。
　　31、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
　　32、末世众生欲求圆觉，应当发心作如是言，尽于虚空一切众生，我皆令入究竟圆觉，于圆觉中无取觉者，除彼我人一切诸相，如是发心，不堕邪见。
　　33、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
　　34、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
　　35、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
　　36、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
　　37、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
　　38、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
　　39、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
　　40、所作福德，不应贪着。
　　41、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
　　42、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
　　43、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
　　44、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
　　45、菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。
　　46、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
　　47、若世界实有者，则是一合相。
　　48、看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。
　　49、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
　　50、尽其心知其性，知其性则知其天。
　　51、一花一世界，一佛一如来。
　　52、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
　　53、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
　　54、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
　　55、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
　　56、三世诸佛以自心为本师。
　　57、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
　　58、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
　　59、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
　　60、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。