历史上成功劝说的事例3个

　　劝说意指用言语打动，出自《汉书middot；疏广传》。以下是品学网小编为大家整理的关于历史上成功劝说的事例，给大家作为参考，欢迎阅读！历史上成功劝说的事例1：
　　楚庄王，楚穆王之子，公元前620xx年继位。据载生年不祥，卒于公元前591年，又称荆庄王，熊氏，名旅（一作吕，侣），年龄时楚国最有作为的国君，中原五霸之一。郢都即今江陵纪南城，登位三年，不发号令，终日远足围猎，沉湎声色，并下命：：ldquo；有敢谏者，死无赦！rdquo；
　　大夫伍举冒死进谏，逢庄王左抱郑姬，右抱越女，坐钟鼓之间。
　　伍举请猜谜语ldquo；有鸟止于阜，三年不飞不叫，是何鸟也？rdquo；
　　庄王答：ldquo；三年不飞，飞将冲天；三年不叫，叫将惊人！rdquo；但数月之后，庄王依然依旧，享乐愈甚。
　　大夫苏从又进谏。庄王抽出宝剑，要杀苏从。苏从无所畏惧，坚持劝谏。
　　于是，庄王罢淫乐，亲理朝政，并举伍举、苏从担任要职。
　　这就是ldquo；一叫惊人rdquo；的来历，后任用孙叔敖为令尹，讲求得失，稳定了政局，发展了生产，从而为楚国的争霸奠定了基础。历史上成功劝说的事例2：
　　一次，孙权在武昌临钓台饮酒，喝得酩酊大醉。醉后，他叫人用水洒席上的大臣，并对大家说：ldquo；今天饮酒，一定要醉倒在这里不可。rdquo；当时，任绥远将军的张昭，板起脸孔，一言不发地离开酒席，走到外面，坐在自己的车内。孙权派人叫他回去，说：ldquo；今天只不过是共同饮酒、取乐罢了，你为什么要发怒？rdquo；张昭回答说：ldquo；过去纣王造了糟丘酒池，作长夜之饮，也是为了快乐，不认为是坏事。rdquo；孙权听了，一句话也不说，脸上露出惭愧的神色，于是立即撤掉了酒宴。历史上成功劝说的事例3：
　　ldquo；为君之道rdquo；最重要的还是如何治国，魏徵也深深明白这一点。他总是适时地利用太宗的一些发问，来阐述自己的治国理念，不仅解决了太宗的疑难，也达到了规劝的目的。这也是魏徵的聪明之处。
　　贞观元年（627），太宗刚刚即位，对于为君还充满了疑惑。有一天他问魏徵：ldquo；爱卿，你说何为明君，何为暗君？rdquo；
　　魏徵听到此问，心中一动，这不正是自己想提醒皇上的话吗。他从容答道：ldquo；兼听则明，偏信则暗。人主如果能广泛地听取各方面的意见，就可称得上是一位明君，但要是只相信一个人的说法，那就不可避免是昏聩的君王了。昔日尧经常咨询下民的意见，所以有苗的恶行他才能了解；而舜善于听取四面八方的声音，故共、鲧、欢兜这些奸臣都不能蒙蔽他的视听。反之，秦二世只相信赵高，最终导致亡国；梁武帝任用朱异一人，才引发侯景之乱；隋炀帝偏听虞世基之言，天下大乱而不自知。这都是反面的例子。所以人君应该兼听广纳，这样才能充分了解各方面的情况，而不会受到一两个大臣的蒙蔽啊。rdquo；
　　太宗点头称善，说：ldquo；若不是因为有了爱卿，朕听不到这样的话啊！rdquo；
　　君主应该广泛听取各方面的意见，也同样是儒家治国理念中非常重要的内容。魏徵继承了这种思想，并通过太宗运用到了贞观政治中去。魏徵提出的ldquo；兼听则明，偏信则暗rdquo；这个原则在贞观前期的决策中得到了比较好的坚持，太宗遇事经常会与朝臣们广泛地讨论。而这也是贞观政治风气的一个重要组成部分。
　　贞观十二年（638），有一次大宴群臣，太宗又问道：ldquo；诸位爱卿，你们说说，是创业难啊还是守成难呢？rdquo；
　　尚书左仆射房玄龄回答说：ldquo；隋末天下大乱，群雄竞起。陛下身经百战，历经重重危险，才打下今日江山，这么说来自然是创业更难。rdquo；
　　魏徵回答说：ldquo；帝王刚开始创业的时候，都是天下大乱。乱世方显英雄本色，也才能获得百姓的拥戴。而得天下之后，渐渐有了骄逸之心，为满足自己的欲望不断滥用民力，最终导致国家衰亡。以此而言，守成更难啊。rdquo；
　　太宗总结说：ldquo；玄龄当初跟朕打天下，出生入死，备尝艰苦，所以觉得创业难。魏徵与朕一起治理天下，担心朕生出骄逸之心，把国家引向危亡之地，所以觉得守成更难。现在创业时期的困难已经成为往事了，守业的艰辛，朕跟大家一起谨慎面对吧。rdquo；
　　群臣都贺：ldquo；陛下能这样想，真是国家之幸、百姓之福啊！rdquo；
　　而贞观十五年（641），太宗再次提出守天下难易的问题，魏徵说：ldquo；守业很难啊。rdquo；太宗反问：ldquo；只要任用贤能之人，虚心接受进谏，不就可以了。为何说很难呢？rdquo；魏徵进一步作了发挥，说：ldquo；看看自古而来的帝王，在忧患危险的时候，往往能够任贤受谏。但到了天下安乐之时，必定会懈怠，这样日积月累，问题渐渐出现，最终导致国家危亡。这也就是居安思危的道理所在。天下安宁还能心怀忧惧，岂不是很难吗？rdquo；
　　其实，创业与守成，打天下与治天下，是历史上经常被讨论的有关君道政体的一个重要话题。辩证地看，创业与守成同样是艰难的。创业时期的出生入死，需要顽强的意志和坚韧不拔的精神。等到战胜了所有的敌手建立了新政权之后，从艰苦的战争年代走过来的人，似乎还有想想都后怕的感慨。正如太宗所说，房玄龄经历过战争的艰苦，九死而后生，所以知道创业的艰难。但是，在新政权建立起来之后，如果还躺在过去的功劳簿上睡大觉，变得骄傲自满，放纵自己的欲望，不再关心人民疾苦，就会引起新的社会矛盾，导致政权的衰亡。魏徵认为，打天下还存在着ldquo；天授人与rdquo；的机遇，只要顺应时势人心，就一定能够取得胜利；而治天下就必须始终保持谨慎的头脑，不能对个人的欲望有丝毫的放纵，这才是最难的。
　　其实魏徵也是经历过隋末动乱的，只不过在太宗掌权以前，没有跟随他夺取皇位而已。说他不懂得创业的艰难，这是不可能的。但魏徵的政治修养令他比房玄龄更明白这个时候应该关注的是守成、是治国。当然也是因为魏徵没有创业的功劳可居，没有那方面的发言权罢了。