陈丹青退步集经典语录

　　人只要是坐下写文章，即便写的是天上的月亮，地上的蒿草，其实都在ldquo；谈自己rdquo；。
　　mdash；mdash；陈丹青《退步集》
　　人于自己的面目，其实是看不清楚的，白纸黑字留下来，这才好比照镜子。
　　mdash；mdash；陈丹青《退步集》
　　老有人来问我，你是怎么成功的？妈的我没想到成功。我画画，因为我喜欢。我不记得小时候有过ldquo；成功rdquo；的说法。成功观害死人。你要去跟人比。第一名还是第二名，挣一亿还是挣两亿。。。。。。我对一切需要ldquo；比rdquo；的事物没有反应。我画《西藏组画》时就是为了远离当时的ldquo；正确rdquo；。我现在的画，也是远离美国或中国的主流。我知道我的画，我自己，都毫无价值，但我讨厌一群人脸上那种集体势力的表情。
　　mdash；mdash；陈丹青《退步集》
　　文凭是为了混饭，跟艺术有什么关系？单位用人要文凭，因为单位的第一要义是平庸。文凭是平庸的保证。他们绝对不会要凡middot；高。
　　mdash；mdash；陈丹青《退步集》
　　ldquo；知无不言、言无不尽rdquo；，过去不可能，现在仍然不可能，因为批评言论必然触及大家共同的三大背景：行政格局，人际关系，政治国情。
　　mdash；mdash；陈丹青《退步集》
　　ldquo；事物都被意义和语言所覆盖，而摄影则是把这些意义和语言从客体的周围全部剥除干净hellip；hellip；rdquo；如果将这句话个佛家所云的如梦幻，如空花之类的语句放在一起理解，结论会不会很有趣？
　　mdash；mdash；陈丹青《退步集》
　　中国种种考试积弊久已生成畸形的ldquo；考试文化rdquo；、ldquo；考试人格rdquo；，在我到过的十多所全国或各省市重点艺术学院，不曾遇到一位外语和艺术相得益彰，同样优异，并对二者充满热情与信念的学生，满目所见，是不知所从而不得不从的集体表情，那是被考试怪兽过度xx后的ldquo；无表情rdquo；。
　　mdash；mdash；陈丹青《退步集》
　　齐白石先生去世后，他的手稿、草图和晚年的精品，全都捐献北京画院，几个月前，我有幸亲眼看到这批珍贵的文物，总有上千份吧，居然还像半个世纪前那样，以最简陋的方式，就像我们家里收拾早年的信札账单那样，折叠着，放在旧信封或破烂的塑料袋里。为什么呢？因为北京没有这笔闲钱，也没有心思好好整理，装裱，展示，还幸亏靠着画院保护着，珍藏着，动也不敢动。看完丹青先生这段描述，不禁悲从心来。在这样的一个文化贫瘠的国度。。
　　mdash；mdash；陈丹青《退步集》
　　现在的教育体制下，一个学生从本科到硕士、博士，可能是讲师，讲师到副高，然后多少教授。花钱买版在杂志上发表，这样才能过关。所以这些教授没有时间去上课，去关心学生。
　　mdash；mdash；陈丹青《退步集》
　　可是人的心理线索很复杂，既通向熟悉亲切的，有认同感的历史景观，又会迷失在异己的，陌生刺激的新奇景观。一百多年来，中国持续发生剧烈的西化和现代化运动，中国的城市和建筑发生有史以来规模最大的景观变化，中国人心理景观中那条源远流长的大线索，开始模糊、混乱、断裂，到了今天，我们几乎找不到自己的线索了。
　　mdash；mdash；陈丹青《退步集》
　　您是否害怕太有思想的女人？这样的女人做老婆会怎么样？
　　陈：听这意思，男人们以为自己很有思想么？我注意到，今天的许多女子要比男子有思想，因此问题可能是：ldquo；这样的男人做老公会怎么样？rdquo；
　　mdash；mdash；陈丹青《退步集》
　　这个民族穷得太久了，一切在告诉他，我们不再穷了，我们也有地位了，全中国都在过一种假想的西方生活。全中国陶醉在这个假想中，罗马花园证实了这种假想。这个民族需要一个梦，现在梦实现了。但这个梦是外国梦。梦中的景象全是外国。这一百年所有事情告诉你：我们以前的日子是不好的。不要再过那样的日子了。再一个原因是革命。阶级灭掉了。中国地面上，士绅、精英、资产阶级、贵族，绝了种了。
　　mdash；mdash；陈丹青《退步集》
　　我也曾一路无知而愚蠢，只是贫穷时代的愚蠢无可羞，也无可张扬。现在我可能聪明一点了，只因逐步摆脱了愚蠢，并愿继续摆脱：不必同外国比较，我所比较的对象，是我自己。
　　mdash；mdash；陈丹青《退步集》
　　连续剧你不要批评它，不要当它是艺术，它就是生活。你给我看电影，我马上计较哪个镜头没用好，哪个光没用好，连续剧你计较这些干什么？多深多浅，我不计较。我不喜欢，换台就是了。
　　mdash；mdash；陈丹青《退步集》
　　鲁迅早就讲过，到了你摇笔杆写点东西、说说话，已经说明你没用了。真正做事情的人，闷着，不说话，就这么去做了。我现在两个态度，一是说话没用的，所以第二，保持说话，这是最后一点权利，如此而已。
　　mdash；mdash；陈丹青《退步集》
　　生命是无意义的，从来就是盲目的。上一代知识分子接受唯物论教育，进步论教育。它肯定人是有价值的，有意义的，世界是进步的，我们做的一切是必要的、应该如此的、向前进的mdash；mdash；所有的苦恼、官司、狂妄、灾难，都从这里来。
　　mdash；mdash；陈丹青《退步集》
　　今天，全国院校，全国的教育，大谈rdquo；人文ldquo；可是大家要知道，一个民族忽然要来大谈人文，不是好事情，正相反，它说明人文状况出现了大问题。二十年前，我为什么去到纽约，不是为了移民，发财。而是为了到西方开眼界，看看油画经典的原作。当我走到纽约大都会美术馆，上下古今的西方油画看也看不过来，可是没有想到就在那里，我从此开始了中国艺术中国文化的启蒙，认清了我们民族从上古到清末的艺术家谱
　　mdash；mdash；陈丹青《退步集》
　　什么国家文物重点保护啊，什么世界文化遗产呀，其实就是一句话：此处不许拆。
　　mdash；mdash；陈丹青《退步集》
　　奢华就是会花钱。有钱很好，有钱了，看你会不会花钱。你要知道，中国人从来喜欢炫耀，中国这方面并不是那么温柔敦厚，那么俭朴，那是儒家的宣传，做的是另一回事。韩愈那么正派的士子，还有两个小蜜呢。古人很张狂的hellip；hellip；现在的暴发户想显摆，不会显摆。他们应该显摆，我希望中国的有钱人穿得奇怪得要命，过非常奇怪的生活。大部分艺术是这样出来的。中国必须有这么一群怪人，过非常不真实的生活。
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　　当今世界架上绘画，都在不同程度地图像化。70年代末，罗兰middot；巴特兹啊他谈论摄影的专书中说：ldquo；摄影以其霸权镇压了其他类型的图像，不再有版画，不再有具象绘画，只有一种以摄影为模式的具象绘画，因受迷惑而顺从摄影。rdquo；hellip；hellip；hellip；hellip；简而言之，20世纪后五十年不是绘画的世纪，而是图像的世纪。重要的不是二者的关系，而是这种关系彻底改变了人类的ldquo；观看rdquo；经验。
　　mdash；mdash；陈丹青《退步集》
　　电影用来观看，小说用来思考。
　　mdash；mdash；陈丹青《退步集》
　　我所谓的ldquo；权力rdquo；，不是说谁在欺负谁，谁在受欺负。说破了，所谓体制，就是饭碗。四十多年前毛主席警告大家：ldquo；千万不要忘记阶级斗争！rdquo；今天，体制警告大家，并成功地使大家随时随地自我警告：ldquo；千万不要忘记饭碗。rdquo；
　　mdash；mdash；陈丹青《退步集》
　　我们太迟接触现代艺术，又太早被现代艺术带来的一系列问题搅扰不安。小至油画，大到整个中国的文艺，都处于ldquo；更年期rdquo；。你看，传统文学、戏剧、音乐、舞蹈，电影等等，都面临持续变局。小说家要面对网络文学，音乐家要面对流行音乐，电影导演更面对影视业、制片人制度、盗版dvd等等，如果还像从前，脑筋只绕着镜头、用光之类ldquo；影像风格rdquo；转，你根本弄不到资金，干不成活儿。
　　mdash；mdash；陈丹青《退步集》
　　ldquo；一个被割断历史的民族和阶级，它自由的选择和行为的权力，就不如一个始终得以将自己置身于历史之中的民族和阶级，这就是为什么这也是唯一的原因所有过去的艺术，都是一个政治的问题rdquo；这段话，对我而言显得不可理解，按照我的想法，一个民族若是历史没有被割断过，则今天的任何文化行动都会背上巨大的历史包袱，何以说这样的民族更加自由呢？
　　mdash；mdash；陈丹青《退步集》
　　绘画是视觉艺术，看不到真东西，一切都是空谈，就像是一群聋子在那里谈论音乐。可是我们全国上下千万名画家和艺术爱好者，居然也就空口谈艺术，谈了半个多世纪，像我这样的无知，今天还要给无知的学生上课。
　　mdash；mdash；陈丹青《退步集》
　　好在ldquo；批评rdquo；的涵义之一即ldquo；评论rdquo；，评论的涵义之一即ldquo；赞美rdquo；，赞美又可衍生为ldquo；宣传rdquo；、ldquo；粉饰rdquo；ldquo；包装rdquo；之意，自然而然地，中国的批评乃成为一种大规模的ldquo；装饰性文本rdquo；。
　　mdash；mdash；陈丹青《退步集》
　　ldquo；择优录取rdquo；既难落实，ldquo；精英培育rdquo；自亦空谈，在校生专业品质连年下降，ldquo；博rdquo；不如ldquo；硕rdquo；，ldquo；硕rdquo；不如ldquo；本rdquo；，已是各院校公认的事态。
　　mdash；mdash；陈丹青《退步集》