登幽州台歌的人生哲理

　　《登幽州台歌》这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。以下是登幽州台歌的人生哲理，欢迎阅读。
　　我明白，只要有谁稍露不满，婆婆那里，早有一套颠扑不破的真理等着我们呢;睡梦中被吻醒的人。登幽州台歌有的，一点一滴，细水长流，于无形之中积攒，与有形之中汇流。厂方问他为什么这样做，他说想用这笔钱给儿子装一只假眼;早起的鸟儿有虫吃，早起的虫儿被鸟吃。生活有时会逼迫你，不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不抛弃爱情。
　　陈子昂
　　前不见古人， 后不见来者。
　　念天地之悠悠， 独怆然而涕下！
　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因＂逆党＂株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。
　　武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。
　　＂前不见古人，后不见来者。＂这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，象燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的＂共鸣。
　　本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。
　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：＂惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。＂本篇语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
　　同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其式为：
　　前 不见 古人，后 不见 来者；
　　后两句每句六字，四个停顿，其式为：
　　念 天地 之 悠悠，独 怆然 而 涕下。
　　前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（＂之＂和＂而＂），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。