古代名言格言纠改

　　原句：己所不欲，勿施于人。
　　释义：自己不喜欢的东西（或不想要做什么），不要强加给别人。欲：想要，喜欢。施：施加，强加。
　　出处：《论语？卫灵公篇》和《论语？颜渊篇》。
　　纠改：原句表述的意思是正确的，但将己字改为人字，成为人所不欲，勿施于人，使之成为更具人性化的格言。
　　解析：
　　原句出于《论语》中的两篇典文，是孔子经典名言之一，是处理人际关系的道德格言，也是儒家思想的精华。
　　为了证明原句表述意思的正确性，先假设几句也是处理人际关系的句式来做比较，以利甄别。
　　1、己所不欲，强施于人。
　　此句意为：自己不想要的东西，自己不想做的事情，就强加给他人。这显然是一种极端自私、专横霸道的行为，与孔子儒家思想的恕道相违悖。如果社会上的人都将自己不喜欢的东西、自己不想干的事情强加给别人，则形成混乱的无政府主义状态。
　　2、己之所欲，强施于人。
　　此句意为：自己想要的东西，自己想做的事情，强加给别人。此句实为古语己所好者，而欲人之同好；己所恶者，而欲人之同恶。有诸己矣，而望人之同有；无诸己矣，而望人之同无。的浓缩表述，其实也是一种自私专横的行为。自古至今，某些官员就存在这种思想和行为，他们往往将百姓视为子民，视为牛马，供其驱使，供其调教，这就是古代官员称其施政为牧民之术，并且自称父母官的缘由。而当今社会，此类现象屡见不鲜，某些官员的私人之欲代替民众之欲、社会之欲，在自己职权范围内，按照个人的好恶爱憎，追求私人政绩，不顾民众利益及社会利益，随意发号施令，极尽折腾的能事。己之所欲，强施于人的行为若流于官员干部之中，则是封建专制的而非民主科学的。行为。
　　3、己之所欲，勿施于人。
　　此句意为：自己所喜欢的东西，所想要做的事情，不要强加给他人。这应是一种既明智又民主的道德思想和行为，也是处理人际关系应遵循的法则。
　　上述第1、2句就处理人际关系来说，都是以自我为中心，有强迫他人之行为，乃施字有强加、施加之意。第3句的关键词为勿施，就是不要强加，显然就合乎孔子恕的原理。
　　而己所不欲，勿施于人，也是强调人应宽恕待人，应提倡恕道，唯有这样，才是仁的表现。这句话乃是处理人际关系的重要原则。孔子此语是指人应当以对待自身的行为作为参照物来对待他人。人应当有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。如若将自己所讨厌的事务，硬推给他人，不仅会破坏与人的关系，也会使事态形成僵局。人与人之间的交往确实必须坚持这种原则，这是尊重他人、平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在外，还应关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿己所不欲而施于人。
　　宽恕待人，这是对的。但孔子此语要求人应当以对待自身的行为做参照物来对待人，这个观点就值得商榷。因为，他的出发点是自己，是以自我为导向，以自己行为做参照物。而人与人是有差异的，不注意个性的不同，人际交往时往往会很尴尬的。如果我们把人看得高于己，以人为导向，那我们会发现己所不欲，勿施于人此话就需要修改了。当然不是原话错了，而是原话不足以体现对他人的尊重。
　　你看，只将己字改成人字，成为人所不欲，勿施于人，意为：他人所不喜欢的东西，不想做的事情，就不要强加给他人。这样一改，既保持原话意义上的正确性，又体现以人为本的人性化思想，成为更完美更权威的格言。