林语堂经典语录大全

　　1在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。mdash；mdash；《苏东坡传》
　　2真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。mdash；mdash；《的艺术》
　　3一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。mdash；mdash；《的艺术》
　　4是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着。hellip；hellip；是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。mdash；mdash；《的艺术》
　　5我曾经说过，中国人对于快乐概念是ldquo；温暖、饱满、黑暗、甜蜜rdquo；mdash；mdash；即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个中国诗人也曾说：ldquo；肠满诚好事；余者皆奢侈。rdquo；mdash；mdash；《的艺术》
　　6一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：ldquo；老婆别人的好，自已的好。rdquo；在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。mdash；mdash；《的艺术》
　　7我们对于可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。mdash；mdash；《的艺术》
　　8一般人不能领略这个尘世的乐趣，那是因为他们不深爱，把弄得平凡、刻板，而无聊。mdash；mdash；《的艺术》
　　9如果我自已可以自选做世界上作家之一的话，我颇愿做个安徒生。能够写鱼（TheMermaid）的，想着那鱼的思想，渴望着到了长大的时候到水面上来，那真是人类所感到的最深沉最美妙的快乐了。mdash；mdash；《的艺术》
　　10两脚踏东西文化，一心评宇宙。mdash；mdash；《我的话》
　　11一个人彻悟的程度，恰等于他所受的深度。mdash；mdash；《吾国吾民》
　　12一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。mdash；mdash；《的艺术》
　　13我所以反对独裁者，就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术；而不近人情的也就是畜类式的。mdash；mdash；《的艺术》
　　14只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。mdash；mdash；《的艺术》
　　15一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。mdash；mdash；《的艺术》
　　16人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予以满足者亦属罕有。mdash；mdash；《吾国吾民》
　　17让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？mdash；mdash；《的艺术》
　　18如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少（语录）热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！mdash；mdash；《的艺术》
　　19古教堂、旧式家具、版子很老的字典以及古版的书籍，我们是喜欢的，但大多数的人忘却了老年人的美。这种美是值得我们欣赏，在是十分需要。我以为古老的东西，圆满的东西，饱经世变的东西才是最美的东西。mdash；mdash；《的艺术》
　　20凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。mdash；mdash；《的艺术》
　　21作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，感恩励志，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。mdash；mdash；《的艺术》
　　22那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。mdash；mdash；《的艺术》
　　23没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。mdash；mdash；《一夕话》
　　24一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。mdash；mdash；《的艺术》
　　25没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。假定没有，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。mdash；mdash；《金圣叹之生理学》