静心人生哲理
几日的暴雨把心情洗得如浮萍一样,在空荡的夜色里飘浮不定。想把心静下来,却发现是如此得难!暴风雨过后,天空中再无一物,为什么心中的烦乱却又上眉梢?佛说:心如明镜台,时时勤拂拭,可心上的尘用什么拂拭呢?人生百年,常常为惑字所困,这就是我们心中的尘土。无论少年、青年、中年还是老年,惑字总在与我们同行:想不通世间的贪富、想不开人生的命运、想不穿情感的迷离,惑越重,心越累,惑越多,心越迷茫。有这样一个故事,一位农民收获了满园葡萄,他想着与人分享他的喜悦。于是他摘了一大串葡萄到园门口等过路人。第一个路过园门的是位商人,农民就高兴地跑上去对他说:这是我种的葡萄,您尝尝吧?商人拿过葡萄一尝,说:好甜,农民听了很高兴,就想着把手中的一大串葡萄都送给商人,这时商人就问:多少钱啊?农民忙说:不要钱的,这是我自己种的葡萄,想与您一起分享我的快乐。商人摇摇头说:世上哪有白得的利益?于是商人拿了葡萄,扔下一串钱走了。当农民看着地上的钱发呆时,又走来一位官员,农民想总会有人懂得自己的心情吧,于是又捧了一串葡萄让官员品尝,并说要送给他,官员马上扳起脸问:你是不是有事求我?农民忙说:没有没有,官员说:我不信,于是扔下葡萄走了。
农民感到好失望,想着我怎么连葡萄都送不出去呢?这时,又有一对年轻的夫妇走来,农民再次鼓起勇气摘了一大串葡萄送到他们面前,少妇一尝,笑逐颜开,连说好吃,农民很高兴,就说:我把这一串葡萄都送给你吧。这时,少妇的丈夫却已是怒目圆瞪了,吓得农民捧了葡萄跑回园子里去了。故事结束了,却留给我们一个深深的思考:为什么农民连一串葡萄都送不出去呢?是因为葡萄不甜吗?是因为农民心不诚吗?诚然不是,答案是商人、官员还有少妇的丈夫心中的疑惑,而这些惑就来自于他们心中装满了权、利、色,而忘了人性还有单纯的一面。当一切忘了初心的时候,就失去了自我。静心,就是要寻求自我。惑字说明了人心里装着很多的选择,却不知道怎样选择?既然我们无法放去选择,那么只有把心变得更大、更宽,让它承载更多的选择。而要把心变得更大、更宽,就需要有一颗空明之心、宁静之心。水在飞流的时候我们永远看不到水后面的东西,只有水静下来的时候才能清澈见底,而人心也一样,只有在宁静中才能找到自我。老子曾说:致虚极,守静笃,就是要求我们有一颗安静、宽容、空明之心,排除外界的干扰和诱惑。
有人说最怕寂寞,其实人需要寂寞,只有在寂寞时我们才能真正也放松自己,真正地静下心来,真正地认清自己。孔子尚吾日而三省吾身,更何况处在物欲横流中的我们,坚守一颗赤子之心是多么得可贵!静心,并不是让我们躲到世外桃园中去,静心更需要在红尘中历练。儒家文化建立起人与社会的和谐。孔子一生以勿意、勿必、勿固、勿我要求自己,就是说不能凭空臆测、不能绝对肯定、不能拘泥固执、不要自以为是。孔子追求的是从心所欲而不逾矩,以一颗圣人之心通达社会,这才是真正的静心。就好像我们把鸡蛋、萝卜、茶叶分别放在开水中煮,结果鸡蛋变硬了、萝卜化了,只有茶成了茶水,这三种东西,正代表着三种人的处事方式,而唯有茶做到了和于这个世界,真正做到了外化而内不化,达到了静心的最高境界。静心并不仅仅是坚守本心,而是要真正放下心来。
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禅心佛语经典语录佛云心是恶源,形为罪薮。佛又云心无厌足,惟得多求,增长罪恶。佛还云多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起。少欲无为,心身自在。佛云若欲脱诸苦恼,当观知足。知足之法,即是富乐安隐处。知足之人,