老子人生感悟名言

　　绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
　　天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
　　祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
　　圣人常无心，以百姓心为心。
　　图难於其易，为大於其细;天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
　　以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。
　　将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
　　民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
　　俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
　　民不畏威，则大威至。
　　祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
　　譬道之在天下，犹川谷之於江海。
　　昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
　　天下万物生於有，有生於无。
　　宠辱若惊，贵大患若身。
　　大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
　　不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
　　道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
　　善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
　　谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
　　治人事天，莫若啬。
　　古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
　　人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
　　物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
　　合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。
　　知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
　　挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
　　信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
　　居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
　　静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
　　天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
　　祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
　　持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
　　是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
　　五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
　　无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
　　天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。