佛语经典名言

　　1：众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
　　2：自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
　　3：追求世间的利益是一条路，追求心灵永恒的快乐又是一条路。在此岸追求世间利益的是凡夫众生，而抵达彼岸获得心灵解放的觉悟者们就是佛。
　　4：原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
　　5：永远扭曲别人善意的人，无药可救。
　　6：欲此人群中，达彼岸者少。其余诸人等，徘徊于此岸。善能说法者，及依正法行，彼能达彼岸，度难度魔境。
　　7：愚人的心攀缘外在，随外在的变化而起伏，怎能称自己为自己的主？智者保有自己，不因为别人的评断而改变自己的心，因此他是自己的主。
　　8：一切行无常，以慧观照时，得厌离于苦，此及清净道。一切行是苦，以慧观照时，得厌离于苦，此乃清净道。
　　9：做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
　　10：终日不离一切事，不被诸境惑，，名自在人。
　　11：知心不坏是实相法身，知心含万像是功德法身，知心无心是法性法身，随根应说是应化法身，知心无形不可得是虚空法身。
　　12：欲知佛境界，不假庄严修证而得。当净意根下，无始时来客尘烦恼之染，如虚空之宽旷，远离意识中诸取虚伪不实妄想，亦如虚空，则此无功用妙心，所向自然无滞碍矣。
　　13：由于戒而心生安定，再加上正确的。禅定，将心止于一处，平静不令它生起杂想妄念。这就是定心识安定寂静，不造作诸端混乱。
　　14：众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。
　　15：一心有滞，诸法不同。
　　16：一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
　　17：与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
　　18：应作而不作，不应作而作，傲慢放逸者，彼之漏增长。常精勤观身，不作不应作，应作则常作，观者漏灭尽。
　　19：住着于法，斯为动念，如人入暗，则无所见。
　　20：诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。
　　21：直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。
　　22：诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
　　23：自见性者一切业障刹那灭却。
　　24：众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
　　25：一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。
　　26：欲得净土，但净其心，随其心净，即佛土净。
　　27：一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
　　28：真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。
　　29：知心无住，即是修行，无住而知，即为法昧。
　　30：愚夫造作诸恶业，却不自知有果报，痴人以自业苦，宛如以火而自烧。
　　31：众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
　　32：因为有迷惘，所以才有觉悟。如无迷惘，何来觉悟呢？离开迷惘，即无觉悟；离开觉悟，也无迷惘。因此，执着于觉悟也是一种障碍。
　　33：真心空寂，无所不遍。
　　34：诸法不相到，当处解脱。
　　35：一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。
　　36：以一切觉故，当知菩萨，不重久习，不轻初学。
　　37：以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
　　38：最炽热的烈火，莫大于贪欲之火。最大的恶莫大于瞋恨。而人生中最至高无上的安乐，莫乐于寂静！
　　39：以自己为保护者，自我保护；以自己为依靠处，自我依靠。我们应该要自我驯服自己的身心，就像驯马师在调教良马一样。
　　40：真正了解真理、并依据真理所说方法去实行的人，能克服身心的贪婪、欲望、固执、无知、愤怒、恐惧等障碍，达到心灵的永远寂静安详。
　　41：智慧是本性外在的显现，修禅的人，修到最后就是开悟，开悟自己清净的本性。开悟的人就能得到永远的幸福、快乐。
　　42：因迷而为众生。诸佛心是众生心，因悟而成诸佛。
　　43：直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。
　　44：一切中知一，一中知一切，是佛极至说。
　　45：众生皆平等。