古人为人处世之道

　　感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。以下是品学网小编为大家整理的关于古人为人处世之道，欢迎阅读！
　　古人为人处世之道：
　　1、庄子mdash；mdash；养性之道
　　身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。有所敬畏，是做人基本的道义准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。
　　人生要学会平和心，喜乐心，慈悲心。
　　2、孟子mdash；mdash；君臣之道
　　君臣相比，君属于强势，臣属于弱势，其关系由强势君主导。君讲礼，臣讲忠，故君臣之道在于礼。君礼于臣，臣必忠；臣忠于君而君不礼，其忠必退。
　　3、孔子mdash；mdash；为人之道
　　做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。做人要诚实，诚信乃做人之本也。做人要自重，严以律己宽于待人。做人要知足，知足者常乐也！此上就是为人之道，是人都要努力做到！
　　4、老子mdash；mdash；处事之道
　　大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理。
　　ldquo；道者，万物之奥。rdquo；ldquo；万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。rdquo；
　　谦退是保身第一法，安详是处世第一法，宽容是处事第一法；
　　寡欲是养心第壹法；勿言无益身心之语；勿为无益身心之事；
　　勿进无益身心之人；勿入无益身心之境；勿展无益身心之书；
　　5、荀子mdash；mdash；学习之道
　　可概括为七个方面。
　　一是蜕：学习不能满足于已有的成就，应该不断地有所发明，有所进展，日渐而月进，并且使之产生质变。
　　二是虚：虚指的是学习态度。虚者，虚心、谦虚也。
　　三是一：ldquo；一rdquo；是专一、专心致志的学习，ldquo；学之道，贵以专rdquo；。
　　四是静：ldquo；静rdquo；，指的是心要静，而摒弃一切杂念。
　　五是积：荀子说：ldquo；不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
　　六是师：ldquo；国将兴，必贵师而重傅hellip；hellip；国将衰，必贱师而轻傅。rdquo；有了好的老师，便可以好学，ldquo；得贤师而事之，则所闻者尧、舜、禹、汤之道也。rdquo；
　　七是友：荀子提出，学者应ldquo；亲友rdquo；，以求得在治学上的ldquo；好善无厌，受谏而能诫rdquo；，即不断地得到批评和指正，而日有所成。
　　6、孙子mdash；mdash；韬略之道
　　意指文韬武略。中国的韬略思想，源远流长，博大精深，实为传统文化之瑰宝，历史遗产之精华。韬略犹如双刃古剑。轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深若藏拙，临机取决，是为利器。愿学者得其精髓，重其所用，发扬古道，利国利民。
　　教练不是知识训练或者技巧训练，而是一种拓展信念与视。
　　7、管子mdash；mdash；教练之道
　　野的能力和习惯的培养；教练犹如一面镜子，反映当事人的真实现状和局限，同时引发对方看到更多的可能性，给对方一个重新选择的机会。
　　教练的使命就是mdash；mdash；因成就他人而成功！
　　8、韩非子mdash；mdash；统驭之道
　　统驭理论：ldquo；精诚为道，运筹为术，组织为器，人才为本，制度为体，文化为魂rdquo；，带你修炼六个方面的能量，帮妳完成从攻城略地到运筹帷幄、从创业有成到基业长青的惊险一跃，成长为新经济时代的新型领袖。
　　9、鬼谷子mdash；mdash；权谋之道
　　权谋，是指在争夺、巩固、发展权力的过程中使用的一切灵活应变的手段。权力，是指能够直接支配他人，使之按照自己的意志行动的力量。权力带来财富、地位、荣耀。权谋天然地不受一切仁义道德、公平正义的约束；它甚至没有任何原则可言，唯壹的原则是：为达目的，不择手段。权谋的合理性取决于权谋的结果，即所谓ldquo；窃钩者诛，窃国者侯rdquo；，ldquo；胜者为王，败者为寇rdquo；是也。
　　10、大学mdash；mdash；修身之道
　　修身过程实质上是一个格物、致知、诚意、正心过程。格物就是探究弄清事物的发展之道；致知就是获取知识，诚意就是赤诚、真诚、忠诚之心对待壹切事物；正心，就是使自己的心正，是自己成为一个道德高尚，修为高深的人，因此，修身的过程，就是探究事物发展规律的过程，就是学习知识的过程，就是真诚地对待一切的过程，就是严个要求自己，完善自己，把自己变成一个道德高尚的人的过程。
　　11、易经mdash；mdash；天地之道
　　天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。所谓天地之道，也不过是自然法则。妳若遵从了mdash；mdash；便能遗世独立，飘飘欲仙：返之则mdash；mdash；万劫不复，永世不得超生。想那轮回之苦，却非人力所为也！故而道是：冥冥中早已注定，天意实属难违。仔细想想，可也不就是这样的么？故，天地之道在于人心。
　　12、禅宗mdash；mdash；死生之道
　　死生间观节，细微处品德。死亦生，生亦死，死是另一个生的开始，生亦是另一个死的结束。故，生则生、死则死，岂能赖着不死或就是不生？故来之则应，去留无意，随缘而行，不纠结、不着相。
　　一段经典的君臣对话，跟古人学做人之道
　　唐太宗问许敬宗：我看满朝的文武百官中，你是最贤能的一个，但还是有人不断地在我面前谈论你的过失，这是为什么呢？
　　许敬宗回答：春雨贵如油，农夫因为它滋润了庄稼，而喜爱它，行路的人却因为春雨使道路泥泞难行而嫌恶它；秋天的月亮像一轮明镜辉映四方，才子佳人欣喜地对月欣赏，吟诗作赋，盗贼却讨厌它，怕照出了他们丑恶的行径。
　　无所不能的上天且不能令每个人满意，何况我一个普通人呢？我没有用肥羊美酒去调和众口是非，况且，是非之言本不可听信，听到之后，也不可传播。
　　君王盲目听信臣子的，可能要遭受杀戮；父亲盲目听信儿子的，可能要遭受诛杀；夫妻听到谗言，可能会离弃；朋友听信谗言，可能会断交；亲人听到谗言，可能会疏远；乡邻听信谗言，可能会生分。
　　人生有七尺高的身躯，要谨慎对待听到的传言，舌头上有龙泉剑，杀人不见血。哪个人在人前没有说过别人？哪个人背后不被别人评说？
　　唐太宗说：ldquo；你讲得很好，我会记住的！rdquo；
　　的确，一个人若想取悦于每个人是不可能的，但只要凡事依正道而行，无愧于心，别人说长道短，无须理会。
　　人若悟到这一点，自然就省却了许多的烦恼。
　　这是许敬宗智慧的地方，也应该是在现实生活中我们为人处世的借鉴和参照。
　　只要自己路走得直，无愧于心，完全不必去理会他人的评说。