人之初性本恶

　　上星期，我给2020年新入职员工上了一堂从业廉洁教育培训课，题目叫《立身贵廉明》（这是陈子昂《座右铭》中的诗句＂从官重恭慎，立身贵廉明＂）。在我的讲义中，我提出了两个观点：一是人之初，性本恶；二是防火防盗防同事。我们现在来说第一个观点。
　　在我们接受＂三字经＂教育里，我们学到的是＂人之初，性本善＂。其实这句话不完全对，就我看个人观察，有些人从幼儿时期开始，就开始暴露自私、贪婪的本性（孩子间会争抢食物、玩具等），本性是恶的。
　　先秦荀子《荀子·性恶》：人之性恶，其伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故生而忠信亡焉；生而有之欲，有好焉，顺是，故淫乱生而亡焉。然则从人之性，之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。
　　释义：人的本性是邪恶的，他们那些善良的行为是人为的。人的本性，一生下来就有喜欢财利之心，依顺这种人性，所以争抢掠夺就产生，而推辞谦让就消失了；人一生下来就有妒忌憎恨的心理，依顺这种人性，所以残杀陷害就产生，而忠诚守信就消失了；人一生下来就有耳朵、眼睛的贪欲，有喜欢音乐、美色的本能，依顺这种人性，所以淫荡混乱就产生而礼义法度就消失了。这样看来，放纵人的本性，依顺人的情欲，就一定会出现争抢掠夺，一定会和违犯等级名分、扰乱礼义法度的行为合流，而最终趋向于暴乱。所以一定要有了师长和法度的教化、礼义的引导，然后人们才会从推辞谦让出发，遵守礼法，而最终趋向于安定太平。由此看来，人的本性是邪恶的就很明显了，他们那些善良的行为则是人为的。
　　如果你不信，你可以回忆一下。 ＂人之初＂为什么给人们＂性本善＂的错觉，那是因为小孩子还没有具备＂行恶＂的条件。＂行恶＂的条件一旦成熟，人的＂恶＂就暴露无遗（比如我们看到官二代、富二代、黑二代、地痞流氓等，他们就比一般弱势群体的孩子要显得盛气凌人、横行霸道）。所以，人一开始，心里就有一颗＂恶＂的种子，如果不加以抑制、引导、感化，就会绽放出像罂粟那样的花朵，结出罂粟那样的果实。所以人是要靠后天的教育、引导、感化来树立自己的价值观、人生观和世界观的。所以人需要：修身律己、律己正心。这就是孔子倾其毕生精力都在游说＂仁义礼智信＂的原因。
　　我们之所以尊重尧、禹以及德高望重的人的原因，在于他们能够改变先天的恶性(化性)，建立后天良好的人事作为(起伪)；良好的人事作为建立起来了，便会产生礼法义理。
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