有朋自远方来真的是一件令人开心愉悦的事吗

　　今天与大家分享我学习《论语》的心得
　　有朋自远方来，不亦乐乎？这句话关键在一个＂乐＂字，在与同学、朋友的交往中如何获得愉悦的体验。
　　第一节的＂学而时习之，不亦说乎？＂的＂说＂是我与物之间的交流的心理体验，＂说＂与否，主导在我，是单向的；而第二节则是我与人之间的交流的心理感受，乐与否，一方面取决于我，另一方面还取决于自远方而来的＂朋＂（同学或友人），是双向的。
　　并非所有远道而来的同学、朋友都受主人欢迎，并给主人留下快乐的心情。孔子之所以说＂有朋自远方来，不亦乐乎＂，基于当时的历史文化背景，源自孔子个人人际关系的体验。我们可以从以下方面来理解这句话：
　　一是孔子一贯主张的＂仁爱＂，即对他人宽容、慈爱、同情、尊重，与他人友好相处。仁是儒家传统的道德精华，也是孔子伦理道德体系的最高原则。孔子一直身体力行，他这样说，也是这样做。现代社会的人虽然没有孔子那么好的修养、那么高的德行，但人们也然有着热情好客的传统美德，不乏孔子的＂仁爱＂之心。在这点上，现代人与孔子有着同样的情感：即是欢迎远方的同学、朋友来做客。只是做起来有点别扭、走调了。
　　二是孔子的＂同学圈＂＂朋友圈＂与别人的不同。孔子是个大思想家，是做学问的，与他交往的自然是些仰慕他的思想学问或本身就是饱学的谦谦君子、儒雅之士，彼此有相同的理想追求、情趣爱好，有共同语言。老同学或老朋友见面，自然有很多话要说。席地而坐，一边品茶一边谈经论道，谈的都是些高山流水的话题。
　　三是信息沟通极少，彼此心中有很多话要倾诉。由于交通、通讯不便利，彼此数月甚至数年才见一面，在彼此音信隔绝或极少有信息沟通的日子里，各自的学习又有了长进，思想有了升华，学术研究有了突破，难得一见，必定是要交流探讨，聊个三天三夜都意犹未尽，一时半会儿不会生厌。
　　四是久别产生的思念及好感。老同学久别重逢、客人到来对固有生活节奏的改变（如一起登山、垂钓、设宴歌舞、吟诗作对等）、互相倾吐别后衷肠等都可以让人产生愉悦的情感。
　　五是与人聊天是孔子的特长和爱好。孔子本身就是一个从事思想传播的人，无论是周游列国还是办学招收弟子，他无时不在传播自己的思想，陪人聊天是他最擅长的事。再说他身边的人成天听他说，都听腻了，他自己也感觉到总是对着这帮人说，也腻烦了。突然来了个多年不见的老同学，不仅可以听听老同学的学习心得、说说另一个地方的奇闻异事，也可以对老同学展示自己的研究成果，传播自己的思想，心情自然舒畅。
　　六是在那个＂君子言义,小人言利＂的年代，孔子的＂同学圈＂都是些谦谦君子、儒雅之士，没有那么庸俗市侩，且敬重孔子，话语不会张狂，不会有令主人难堪不悦的言行。发生一言不合，不欢而散的情况几乎为零。
　　七是在当时＂君子固穷＂是一种美德，并不可耻，令人自卑（君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操）。只要你能安贫乐道，做个好学而有德行的人，孔子不会因为老同学、老朋友没混出个名堂、贫穷及地位低下而看不起对方。
　　八是孔子有接待同学的经济条件。孔子幼年时虽然家境很穷困，但成年以后随着工作职位的升迁，做到＂由大司寇行摄相事＂——代行宰相职权，收入不断增加，经济条件大大改善，家境很殷实了。老同学来了，住上十天半月，食宿都没啥问题。
　　九是孔子有的是时间奉陪。1.没有太多的娱乐、应酬，生活单调、清闲；2.不用做家务（买菜、做饭、洗衣、带孩子、搞卫生是非常耗时费力的）；3.属于自由职业者，不用执行八小时上班制，更不用三班倒，工作、生活时间自由支配；4.学习研究之余，会闲闷得心慌，同学来了正好调节一下生活。
　　十是当时的交通条件差，朋友既是从远方来，那么来的次数当然不多（有的几年才见一次面），基本上是你思念对方几乎要得相思病了，或者需要对方帮助，或者想要与对方分享快乐的时候，他才出现，谁不开心呀。若是附近的同学朋友隔三差五来你家，而且是吃饭的时候来，甚至还过夜，你还能成天乐呵呵的吗？
　　对于＂有朋自远方来，不亦说乎＂，我们可以假设有两种语言场景。
　　场景一：是有人（某个弟子）问孔子：＂有朋自远方来，先生乐乎？＂孔子答曰：＂有朋自远方来，不亦乐乎？＂是孔子与弟子畅谈他的＂朋＂自远方来看望他时的个人心理感受，是他本人的交友体验。
　　场景二：是孔子在与弟子对话时，教育其弟子：＂你们的同学从大老远的地方来看望你们，同你研讨道学、交流学习心得，多难得啊，这不正是一件开心愉悦的事吗？＂是由己推人的个人观点，至于弟子们是否都赞同接受，就因人而异了。
　　在我们如今的社会里，但能够感受到＂有朋自远方来，不亦乐乎＂的同学恐怕不多了。
　　一是人际圈子乱。现代人的＂同学圈＂＂朋友圈＂鱼龙混杂，素质不等，三教九流都有，大家都不过是执念着＂多个朋友多条路＂而走到一起，并不是志同道合、交往至深。偶尔打个电话、发个微信联系下就算了，求你别到我家来烦我。
　　二是话语庸俗无聊。同学见面不谈马列、不谈＂不忘初心、牢记使命＂、不谈＂两学一做＂、不吟诗作对、不谈唐宋八大家、不交流专业研习心得，寒暄几句，就扯东拉西胡侃，要嘛说天气如何，股市怎样；要嘛说谁谁升官了、谁谁发财了、谁谁东窗事发进去了，谁谁傍了大款，谁谁有了小三，谁家买（建）了大房子，谁家开的豪车，谁谁两口子感情不和正在闹离婚……没啥可聊的了。同学、朋友大老远来就给你聊这些，听了就心烦，我看你是乐不起来。
　　三是人心不古。名利观、势利观早已深入人心，人情淡薄，人们交朋结友工于算计、相互利用，同学、朋友之间已经没有古人那种淳朴的情感。一日远方来电，一同学要来拜访（或出差路过或旅游到此一游等），心里就开始盘算着接待此人是否划得来（即有没有对等的交换价值）。若来的是个混得风生水起又大方的同学，那自然乐意接待，先给人家个人情，以后会赚回来的。若来的是个混得差劲窝囊又吝啬的同学，接待他基本就等于净付出，听着对方的电话，虽然嘴上说＂欢迎、欢迎＂，实际上心里就已经愁云飘起来了。嫌贫爱富、鄙卑仰贵的心理，怕是大多数人都有的。
　　四是时间陪不起。在时间就是金钱的今天，主人陪不起客人。除了自由职业者外，大多数人都是要按时上下班的。从早到晚一路都很繁忙、艰辛，同学远道而来，奉陪个半天、一天尚可；若是同学没有去意，你又不便赶人家走，心里就为难了，还能乐吗？人们一般理解＂时间就是金钱＂的＂时间＂是指工作时间；我认为还有另一层意思：休息时间。即是说人不仅要在有限的生命时间里工作（劳动）创造价值，还需要有足够的休息时间，养精蓄锐、恢复体力，保持身体健康（不花医药费）、精力充沛（创造更大的价值）。所以无论是工作时间还是休息时间，都是在创造价值，都可以用金钱来衡量。
　　五是经济负担不起。如果你住在一个鸟都不拉屎的地方，想必不会有同学朋友千里迢迢来看望或拜访你。如果你住在一个有旅游资源的城镇或处于交通要冲的地方（深圳、珠海，内地人去香港、澳门要途径此地），你一定很招远方的同学朋友牵挂，人家总是会惦记着一定要找个时间千里迢迢来看望你。来个识趣知礼节的，自己解决食宿还好；若来个吃白食的，主人就够呛了：食住玩全包，几天下来，几千块钱不见了，收入低的，那可是一个月的工资。若是有按揭供楼供车，那就接不下去了，整个生活节奏将被打乱。而且有的同学朋友来的时候不是一人来，父母、朋友、同事一块来，不知是出于什么心态。主人接待得好，皆大欢喜；接待略有不周，人家回去后聊你个没完。
　　六是隐私意识增强了。俗话说，蛇有蛇门，鼠有鼠路。同学朋友，发财的发得不清不楚、升官的升得意气风发；穷困的穷得顾影自怜、落寞的落得仕途凋零。发财升官的怕老同学老朋友远道登门拜访泄露了自己升官发财的天机，穷困落寞的也不想别人知道自己的真实境况，人家也想在人前扮得体体面面，你一来我家，不就啥都暴露了吗？
　　这句话告诉我们，无论拜会同学，还是走亲访友都要择人而访（至少考虑情趣爱好、经济情况、性格等），不仅要知礼节言行得当，而且最好在主人意犹未尽时选择告别，给主人留下依依不舍的情怀。
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