且说人的格局

　　什么是格局，格局就是指一个人的眼光、胸襟、胆识等心理要素。就是对自身以及外物的观察能力和感受能力，包含人的认知、思维、意志、品味、胸怀、道德、价值观、洞察力。
　　有人比喻，人的格局就如同他站在一座山顶上，从他所站位置的四面向下到山脚，其所涵盖的范围就是他的格局。每个人所站的位置高低不同，人站的越高，视野就越广，他格局就越大。
　　一个人的发展，往往就受到其格局的限制。人的格局越大，眼光就越高，心胸也就越广博，也就会有更高深的见解，有更广博的情怀，其作为，也就会越大。反之，人的格局越小，目光就越短浅，即便先天条件再好，也难有大的作为。所以，对于人生这盘棋，最先要争取的不一定是拔城掠寨，而是布局。先期的局布得越大，后期的收获也就越大。所以，我们就要不必先争一时之短长，而是要先力争站得更高、看得更远、胸怀更大，以后，也就有可能做得更大。
　　把一棵树种到花盆里，哪怕你呵护得再周密，它能长到一米高就算不错的了。而如若把这棵树种到大缸里，这棵树或许能长到五米高。而吧它种到空旷的土地上，它就很有可能就会长成参天大树！
　　一个人一生所能到达的高度，往往就是由自己所拥有的格局所能而约定的高度。如果一个人在心中从来没想过到达更高的顶峰，那么，他也就永远不会成为攀登珠穆朗玛峰的好汉！我们平时所说的＂局限＂，其实就是一个人给自己设的＂局＂的大小！
　　一个人的格局并非先天就有的，它是随着自己的阅历的扩大和获取的知识的积累而不断变化的。就如一个人登山，起初，由于他处于山脚下，他的视野仅只局限在一个狭小的范围，而随着自己不断的努力攀爬，随着山的越来越高，他的视野也就会越来越大，越来越高远。
　　曹操在他的《述志令》中曾说：＂孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教……后徵为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言＂汉故征西将军曹侯之墓＂……此其本志有限也。后领兖州，破降黄巾三十万众。……今身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣……＂
　　意思就是最初我被举为孝廉时，年纪还很轻，认为自己不是那种隐居深山而有名望的人士，恐怕被天下人看作是平庸无能之辈，所以只想当一个郡的太守，把政治和教化搞好，建立自己的名誉……后来我当上了都尉，又调任典军校尉，心里就又想为国家讨贼立功了。希望能被封侯，当个征西将军，死后在墓碑上能题字：＂汉故征西将军曹侯之墓＂，这就是我当时的志向……这是因为我本来的志向就只是如此……后来我担任了兖州刺史，击败了黄巾军，收编了三十多万人。……如今我当上了宰相，作为一个臣子已经显贵到极点，已经超过我原来的愿望……
　　曹操的格局很大，所以，他虽也曾屡遭败绩，甚至多次面临生死之厄，但正是由于有着超大格局的支撑，故而也就多次化险为夷，最后成就了自己的大事业。
　　纵观古今，伟人的格局都博大宽广，所以，他们也就能够开创出常人所不能的大事业。
　　一个人的格局大小，往往和他最初的生活环境没有必然的联系，格局是一个人对自己人生坐标的定位。韩信最初只是一个落魄书生，乞食于漂母，受辱于胯下，忍受了常人难以忍受的苦楚，但他却早早就立下了＂鸿鹄之志＂，并努力去实现。后来，他投到项羽的军队，虽然也曾积极向项羽献计献策，但一直没有受到重用。韩信就转而投奔到刘邦的军中，仍不被重用，只做了个管理仓库的小官。见到自己壮志难成，韩信再次选择了离开。幸好萧何慧眼识人才，追回了韩信，并向刘邦力荐封韩信为大将军，这才有了以后＂暗渡陈仓＂＂背水之战＂＂十面埋伏＂＂垓下决战＂＂四面楚歌＂等无数历史大戏，为创建汉朝立下大功。
　　一个人的格局并非顺利而就，而往往都是在艰难困苦中建立的。且不说晋文公流亡十九年，且不说越王勾践＂十年生聚，十年教训＂，＂卧薪尝胆，三千越甲可吞吴＂；也不说以＂锥刺骨＂苦读的苏秦，不说宋代范仲淹＂二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读＂……
　　纵观苏轼的一生，也会发现，苏轼一生所走的路实在是太难了。虽说他20岁就考中进士，但风光了没多久，22岁时母亲去世，30岁丧妻，31岁丧父；守丧三年返任后，34岁的苏轼又因和权贵的政见不合而被迫离京。几年后，苏轼40岁时，他的第二位妻子因病亡故。好不容易熬到42岁，苏轼又因＂乌台诗案＂被打入大牢，还差点被杀了头。幸亏当初宋太祖赵匡胤曾定下＂不杀士大夫＂的国策，他才算躲过一劫，可也因此被贬为黄州团练副使；47岁的苏轼，又痛失爱子；没过几年，苏轼又被政敌贬至惠州；屋漏又逢连夜雨，就在59岁的苏轼在流放惠州期间，跟随苏轼多年的侍妾王朝云也病故了。苏轼一生有三个伴侣，她们是结发之妻王弗、继室王闰之和侍妾王朝云。为此，苏轼哭诉：＂十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。＂
　　但苏轼所面临的打击却并未结束，62岁时，苏轼又被发配到儋州（今海南岛），这在当时是只比满门抄斩罪轻一等的处罚。放到一般人身上，恐怕愁都要愁死了。可苏轼却咬牙坦然处之，甚至还把儋州当成自己的第二故乡，他吟咏到：＂我本儋耳人，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游＂。面对厄境，苏轼没有放弃，没有丧气，他利用自己所长，在儋州办学，培养学子。苏轼在儋州的最大成就，就是为海南人培养出了有史以来第一位举人姜唐佐。直到64岁，苏轼方才获释，只可惜，就在北归途中，苏轼病故于常州。
　　苏轼的一生，何等艰难，但他却一笑而过。其实，苏轼的的内心怎能不苦？但苏轼就是展露出笑容，坦然面对人生。他懂得，如果他不笑，很可能就会发疯。如果苏轼不帮助自己找到一条出路，自己就会永远困困痛苦之中不能自拔，只能留下悲剧。所以，面对厄难，苏轼不仅写出无数流芳千年的词作，还留下无数脍炙人口的趣事轶闻，这就是大格局者的强大所在。面对连续困厄，却使自己快乐走过，不啻是人生的一种积极态度，是一种有大格局者的豁达心态。
　　同时，遭到排斥的苏轼，不论被安排到哪里，只要还能发挥哪怕丁点的作用，他都会振作，都会拼搏，都会造福一方。
　　苏轼40岁时，出任徐州知州。恰逢黄河决口，城墙即将被洪水冲毁。富民争相离城。苏轼却振臂高呼：＂富民出城，全城百姓都会动摇，那我和谁来守城？今天有我在这里，就绝不让洪水淹没城墙。＂于是，他驱使富民回到城中。苏轼还亲自到武卫营，动员士兵抢筑长堤，抵御洪水。苏轼临时搭建的草屋就在城墙上，但他和大禹一样，路过家门而不入，全力指挥众人守护城墙，终于保全了徐州城。
　　乌台诗案后，苏轼被贬到黄州，收入低微，难以饱腹，苏轼就带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。＂东坡＂的别号便是在此时所起。
　　53岁的苏轼出任杭州时，又率众疏浚西湖，修筑长堤，改善民生。至今，杭州的苏堤仍造福于民。
　　没有吃到苦中苦，何以做到人上人？在我等看来是几乎难以捱过的打击、困苦，但在格局巨大的苏轼面前，也就是一条一跨而过的小溪，一条一趟而过的小河。所有的诽谤、困厄、痛苦，在他的面前，都不是个事！
　　判断一个人的格局大小，也看他对待利益的态度。格局小的人，只看见眼前的一切，因而也就容易见利忘义，甚至为了丁点利益，出卖他人。格局大的人，毫不在意眼前的得失。在他的心中，有的只是更远大的理想和报复。比如苏轼，即便一再遭到贬谪，却能抛开官场失意的苦楚，而在被贬之处发现美妙。苏轼被贬黄州，创造了＂东坡肉＂这一美食（宋朝主要吃牛羊肉，猪肉为下品，所以价格便宜。东坡收入低微，故而吃不起羊肉）；他还和朋友泛舟大江，写下《念奴娇·赤壁怀古》，皆流芳千古。这就是具有大格局者的豁达胸襟，也是自我疏解、自寻乐趣的处世方式。
　　一个格局大的人，往往会从自己的对手那里汲取能量，借以强大自己提升自己，甚至还会把对手转化为自己的伙伴，共同争取更大的局面。而格局小的人，往往会视他人都是会抢自己眼前一盘羹的对头，甚至还会把朋友当成敌人。格局小的人，不会有真正的朋友。
　　人在社会，离不开冲突，许多人会为一时的短长争个高低，但格局大的人，却懂得忍让，懂得＂退后一步，海阔天空＂，懂得如何去化解矛盾，把矛盾的负面影响化解到最低。心态往往决定状态，格局往往决定结局。格局小的人，看重的是眼前的几粒米黍，处处锱铢必较，处处斤斤计较，处处争强好胜，处处想向他人展示自己，但最终，却往往却是惨淡收场。
　　格局大的人，心怀天下，所注目之事，必定宏大；格局小的人，则只看到眼前的花花草草，其种种所怀所思，也只是这些过眼烟云。
　　格局大的人，也会经历失败，但他会从失败中吸取教训，能让自己更强大，化失败为自己前进的阶梯，让自己越走越远越走越宽。苏东坡即便是生活中各种不如意，但不会忘记找寻脱解之策，并从中寻得乐趣。而格局小的人，则会屡屡在失败面前认输，永远跳不出失败的阴影，路也就走不远。