从召城到商城的呼和浩特历史轨迹
文/邓九刚 供图/赵文耀(图片除署名外)
此文荣获全国画报协会2014年 金睛 编辑奖
呼和浩特历史上经历了明朝末年、康熙年间、雍正年间三次建庙高潮,成为藏传佛教在蒙古高原上无可争议的中心。
一直到1900年统计,整个蒙古高原有1260座召庙。其中,仅呼和浩特就占有87座,可以说是一座地地道道的召城。稳定繁荣的蒙古高原为茶叶之路的开辟和畅通奠定了坚实的基础。
当茶叶之路开通之后,宗教的网络与商业的网络就迅速地重叠了。或者说商业的网络是在藏传佛教的基础上建立起来的。商人巧妙地利用了召庙的权威和影响,在草原上顺利开展业务。召庙的影响达到哪里,商业的触角就伸到那里。
上世纪30年代的旧城。(供图/宋朋涛)
召庙拥有大量的土地牲畜和其他财产。比如庆缘寺在土默特有6万亩土地,寺庙周围有200亩好地,长寿寺有630多亩,法禧寺有牧场2000多亩、耕地33300亩。席力图召在归化城内拥有两千余间房屋,乌素图召在归化城里有出租商用房屋36处581间,庆缘寺在小南街有铺面房50余间;长寿寺在小北街、大西街、大召前等地有铺面房15处231间;法禧寺在吕祖庙街、小西街、大东街等地有21处318间房屋。大批内地商人涌进归化城,商业日益繁荣,商业用房需求量极大,于是召庙就把土地和房屋出租给商人。据有关史料记载,归化城地皮月租金高达2000"当十钱"。有的召庙还有众多牲畜,大召在归化城内拥有817间房屋,数以千计的房屋做什么了?全都做了买卖人的店铺!就是说召庙也是商人的东家。(以上文字为节选)
上世纪30年代的新城。(供图/宋朋涛)
旧归化城的大北街。(供图/宋朋涛)
大盛魁运送茶叶的骆驼商队途径蒙古
上世纪50年代的联营商店
老归化城的驼队
归来的驼商
大召前著名的德泰玉药店
从召城到商城,历史的变迁为这座城市留下深厚的文化积淀。(摄影/张领)
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