文物新疆说一说奔腾千年的它

　　我国是世界上养马历史最悠久的国家之一，从古到今，新疆一直享有＂良土出良马＂的美誉，最为出名的当属＂西极天马＂。2100多年前的张骞带我们领略＂丝绸之路＂的惊艳，也为中原引进了汗血宝马，极大地加快了东西贸易往来的速度和广度，可以说，马在西域历史上立下了＂汗马功劳＂。
　　新疆伊犁骏马图
　　穿越千年的新疆马，见证了游牧文化与农耕文化的彼此交融，带来了无数的传奇故事和美丽传说，考古发现则更可以展示出新疆马的魅力。
　　体格健硕、四肢修长的骏马，很早就是新疆各地岩画创作的主要动物形象之一。早在公元前11世纪，新疆天山康家石门子岩画就出现了马的形象。吐鲁番阿斯塔那唐墓出土的泥塑马俑，做工精细，造型优美，更是实证了唐代文学作品的西域骏马形象。
　　康家石门子岩画中的马的形象
　　新疆因得天独厚的温带大陆性气候，草原林立，干燥凉爽的欧亚大草原为马群繁衍提供了天然宝地。加之自古以来游牧民族与马的相互依赖，考古出土的众多马具、马骨不足为奇。
　　温泉县呼斯塔遗址出土的2具完整的马骨头，时间距今3900年至3600年，专家认定，这可能是中国目前最早的马。这说明，大约在4000年前新疆地区便已掌握了驯马术，开始驯养马匹；与甘肃青海地区发现的距今3600年至4000年的驯化家马，年代几乎相当。考古工作者在和静县察吾呼墓地、洛浦县山普拉墓地、木垒县平顶山墓群、哈巴河县喀拉苏墓地、阜康市白杨河墓群等春秋战国至汉代时期墓葬中均发现了整马或马骨殉葬的现象，与东部毗邻省份甘肃、青海等地考古出土马遗迹遥相呼应，专家学者推断中国的驯化马是自西向东传入的，即中原是从新疆引入马匹。
　　哈巴河县喀拉苏墓地共出土约40匹殉葬马
　　马在早期战争中，起到了重要的作用，有时还能起到出奇制胜的决定性作用。
　　战国时期，群雄逐鹿。赵武灵王为了富国强兵，提出＂着胡服＂＂习骑射＂的主张，将北部边疆的步兵、车兵改编为骑兵加以训练，大量招引、收编游牧民补充骑兵。考虑到中原农业区的马匹不适宜做战马，赵国设法从畜牧地区购买剽悍、有耐力的马匹来装备骑兵。赵国实施胡服骑射等一系列改革后，国力日渐强大，向北方开辟了上千里疆域。
　　汉代时期，由于汉匈战事对战马的需求，极大地促进了战马产业的发展。汉朝中央政权除了自己饲养战马外，还从西域引进良马，以改善中原马匹的品种。汉武帝由此得到了大宛的汗血马以及乌孙马、大宛马等众多西域良马后，杂交培育出了驰名天下的山丹军马。由于产马区多位于边疆地区，由此中原与西域的战马交易和流通便成为一种必然。
　　彩绘打马球泥俑（左）彩绘泥战马（右） 吐鲁番阿斯塔那187号墓出土（新疆维吾尔自治区博物馆供图）
　　生产工具、日常生活用具伴随着文明的孕育而发展演变，因而也推动着文明的进步。而马形象在文物上的呈现，不仅具有文化符号的意义，更可被视为我国各民族文化融合的标志。
　　先来看新疆出土的马具。随着青铜、铁质马具的使用，马具有了军事效能。为了提升马匹在长距离奔跑和作战时的速度，需要利用一些技术手段来控制马匹——马笼头便是如此重要的发明创新。同样的，在新疆考古出土了许多用青铜或其他耐用材料（骨、木、铁）制成的马衔、马镳、马鞍，在研究和认识驯化马、驾驭马等方面有着重要的作用。
　　铜马衔、铜马镳等马具（新疆维吾尔自治区文物考古研究所供图）
　　新疆还出土了马裤的原型。为了能够长距离骑行并在马背上作战，一件允许骑者两腿分开骑跨在马上同时又能保护骑行者的下装必不可少。
　　今天，我们知道骑马时穿裤子无疑是最佳选择，但在古代，直到约3000年前，欧亚大陆上都还只有长衫、袍服以及围腰衣配护腿的组合样式。距今2000年前新疆洋海墓地出土男性干尸身上的裤子却让我们看到了裤子的普遍使用——这是一种可以为穿着者提供最大限度自由度的衣着，可以完成大步向前、骑马等动作。裤子的裆部从前至后一直延伸到腰下，使得下腹部裤料完整，没有拼接的痕迹，这就意味着在长距离骑行过程中对皮肤的摩擦减少，疼痛减轻。研究人员推断洋海裤子的设计不仅仅只是为了适于骑行，而是有意地、专门地为骑马而做，与现代马裤非常相似。
　　除了生活和战争，那些丝绸之路的守护者和开拓者，同样同马有着紧密的关系。
　　西汉时期，冯奉世、段会宗、甘延寿等人骑马在丝绸之路上巡逻；班超骑马纵横西域三十余年，历经百战，甘英骑马出使至今天的巴勒斯坦，班勇骑马周游西域各国；之后的董琬、吕光、玄奘、鸠摩罗什、耶律大石、哲别等，都曾借马在今新疆地区驰骋，完成自己的人生使命。（新疆维吾尔自治区文物考古研究所 王慧雅）