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中国人的庭院,现世的天堂!

  中国传统文化主要体现为儒释道互补,儒家表征礼序,释道表现情趣。建筑也不例外,无论宫廷抑或民宅,或多或少都体现出这种文化观。
  中国式居住的典型结构:院——宅——园,院和宅体现着儒家文化,即人与人、人与社会的关系,园则体现着释道文化,即人与自我、人与自然的关系。
  纵向为进,横向为跨,受等级和财力制约,规模铺排也便不同。
  一般而言,园多置于宅后或两侧,亭台楼榭,名石花木,为主人寄情山水涵咏志趣的所在。
  院作为宅前天井,乃仪式感的序幕,多空旷或置少量盆景,如果仅有一院,就随意的多,水缸,水井、亭台、藤架、乔木灌木,均可按主人兴趣摆弄。
  王公权贵,富商巨贾,往往花费巨资造园,但平民百姓,可以没有园,但必须有院,这时,园融入进院里,或者叫庭院。
  在中国,除了宫廷,文人尤其喜爱造园。
  "合百草兮实庭,建芳馨兮庑门",文人式的山水隐居情怀,将环境变为心境,即使身处陋室,亦可体会"苔痕上阶绿,草色入帘青。"
  中国建筑是以院落为核心,构建起生活的诗意空间,处处体现着文化内在,门第的规格彰显着儒家的礼序,亭台楼榭生长着道家的自然,小桥流水游鱼透露着禅机,院落建筑的成型、发扬及延续,这本身就极富诗意。
  由古至今,中国人的骨血中都流淌着对于土地、院落的深深眷恋。
  院和园,就是中国人的存在之家,现世的天堂。
  夜雨芭蕉,晓风杨柳,移竹当窗,分梨为院;静扰一榻琴书,动涵半轮秋水,清气觉来几席,凡尘顿远襟怀,已成中国人的独立天地。
  空间|里城·重庆谢家老院子
  来源|月印池文化

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