马继典丨来世与去世

　　【原创】来世与去世作者：江岚（马继典） （转秀丽江）
　　大千世界，宇宙万象，生灭代谢，迁流不息，周而复始，这是自然规律。  人事有代谢，往来成古今。然而，由于各民族文化心理和习俗的不同，不少人忌讳谈论死亡问题。其实来世与去世是对立的统一。天对地，春对夏，朝对暮，喜对忧，来对去，这是自然法则。
　　一个人的来世既是幸运的，又是无奈的。所谓幸运是每一个人降临来世的人，都是花园里平等的一朵小花，生存在好的环境里，每一朵小花都是一个独特的世界，演绎出五彩斑斓的人生。所谓无奈，是来世在不好的环境里，如恶劣的生存环境和贫困的家庭，生存艰难。但是，环境并不是决定一个人生存好坏的唯一因素，所以人生的道路，是用自己的生命之光，靠自己的智慧，靠顽强的生命种子，也能战胜恶劣环境创造奇迹。
　　一个人来世在什么环境、什么朝代、什么家庭，是由不得自己选择的，是无奈的。然而幸运也好，无奈也罢，要明白一个道理，一个人成长中的性情、认识、思维、心态、行为是决定人生苦与乐命运的。故要把握自己、主宰自己的命运。
　　人世间、芸芸众生、古往今来，有帝王将相，达官贵人，有人富甲天下，锦衣玉食，而更多的人却是蓬门草户，墨面蒿菜，有的人至今食不果腹……如此不同的处境，生存的苦与乐，并非是各自的命中注定，却是不同文化、知识、智慧素质及＂因＂（主观原因）和＂缘＂（客观原因）相互作用的结果。
　　人生来世走一回，在世上首先要播种爱，种下爱的种子，才有爱的收获，爱是人类的本性，爱是维系人与人之间、家庭、社会的纽带。如果人间没有爱，人人送出一份恶，美好人间也会变成地狱；人人送出一份爱，家庭、社会就能变成美好人间。
　　其次坚守人伦道德，从古至今，人与人之间，不论贫富贵贱，都会自然产生五种关系：父子——父慈子孝；君臣——领导与被领导之间，君使臣以礼，臣事君以忠；夫妇——男女有别，男主外，女治内（现在男女平等，女人也可治外），夫妻各尽本分；兄弟——长幼有序，兄弟姐妹和睦友爱；朋友——人与人这间交往，守信用，讲道义，这是人伦大道，此五伦之道是做人的根基。如果违背人伦大道，不讲道德，不讲博爱，不讲总则，不仅人生难以立身处世；家庭不和，社会秩序混乱，道德论丧，构不成人间和谐世界。
　　人来世匆匆，去也匆匆，只不过是旅途中的过客。所以应热爱生命，珍惜生命。要明白人生旅途中既有春光明媚、鸟语花香，也会有暴风骤雨，曲折磨难；人生来世，是一场修行。要以从容、豁达、超然的胸怀、去处人处事。修行就是多做善事、善业、多说善话，＂普度众生，诸恶莫作＂。以自己的信仰为依托，朝自己乐于追求的理想勇往直前。
　　当你走完来世旅途终点站，生命即将离开去世时，不必思绪忧伤，感溉万端，既不恐惧，也不焦虑。大限已到，自然规律不可抗拒，只能笑对死亡，来也从容，去也从容。只要你在世的修行中播下了爱的正能量，释放了爱的温暖，付出了爱的心血、亲人、家庭、社会都不会忘记你，儿女们都是无私的孝敬，关爱父母早已心满意足，不欠父母之情而无愧疚，故不必悲伤，娱心悦目的送别老人回归自然。所以，死者和生者都应感到来世无愧，去世无憾。无论是职员、平民、功过是非民间自有公论，不必去编撰死者听不到的美妙言词。
　　佛经中云：人身，所谓＂我＂只是四大——地、水、火、风，五蕴色、受、想、行、识的合体。皮肉肋骨为地大；液津血为水大；周身暖融为火大；鼻息出入、手足运转为风大。人死时风大先离，故鼻息断绝，手足不动，次火大离时身发冷触，之水大离时尸水流溢，只剩皮包骨头之地大。故云：＂白骨山头化土泥＂。
　　从自然科学来说，人身是由碳、氮、氢、氧、钙、硫等十五种化学元系构成身躯，一旦心脏、呼吸、血压停止跳动和消失，构成身躯的化学元素，也随着时间的消逝而回归大自然。却实是灰飞烟灭。所以无论是伟人和平民的丧葬办得在隆重，也毫无意义。其实，有的人把丧事办得隆重，只不过是猫哭老鼠假慈悲，老人在世时不敬孝道，而有的尸骨未寒就为争遗产吵架乃之打官司者有之。
　　江岚（马继典）丁酉鸡年81岁，可算高寿，这漫长的岁月中，历经战乱，灾祸、跌跤中幸运没有粉身碎骨伤命、瘫痪。仅腰脊、肋骨骨折……磨难。而活到这个年纪，已经是上天给予的恩宠。但迟早都要归西极乐世界，未归西前预约写下遗愿：
　　（一）从今以后，无论检查出什么不治之症，不必动手术，不进急救室，临终期不要抢救，抢救属于无效医疗。大限将至，无效的抢救医疗，不仅给临终者增加痛苦，也给亲人增加负担，也是医疗资源、医疗费的浪费。为临终者减轻痛苦，从容、安祥、尊严的谢幕，才是对生命的终极安顿，也是亲人＂善终＂为终极目标心愿所行孝道。
　　（二）临终后，只通知直系亲属，死亡是家庭的正常私事，不必通知麻烦别人。不设灵堂，不开追悼会，不请客，一切从简。
　　（三）原意把化学元素构成的身躯火化后，将骨灰撒在第一故乡山野，第二故乡泸沽湖，不建坟墓，但为尊重老伴和儿女传统观念和意见，将骨灰送故土安葬。
　　（四）安葬后，可通知原退休单位，但不是要求办理规定外的安葬抚血，而是将去世者从职工花名册中消除，列入另册死亡名录，不在按月拨发工资。
　　务必尊重奉行。