武当山玉虚宫不仅有武侠，还有皇帝们的道教情结

　　少林和武当是武侠小说永远绕不开的话题，而我和这两个地方颇有渊源。我的老家在河南，现在生活在湖北，这两个省份恰好是这两大门派的驻地。这样看起来，我身上也仿佛也充满了江湖气息。
　　由于工作原因，我对武当山非常熟悉。武当山脚下有一个小镇，叫武当山旅游经济特区，是一个县级行政机构，以前叫武当山镇，当地人习惯叫它老营镇。
　　老营二字来自于镇上的一座大型道家宫观——玉虚宫，其实玉虚宫还有另一个名字，叫老营宫，这也是为什么当地人习惯称这地方为老营。明朝永乐十一年，公元1412年，永乐皇帝朱棣下令大修武当山，最终历时12年，主体工程才结束。整个建设期间，动用民工30万人，各种建筑材料更是不计其数。这么浩大的工程肯定不是随随便便就能修的，必须有统一规划和统一指挥，当时的建设指挥部也就是大本营就是在玉虚宫，所以玉虚宫才有了老营宫的别名。
　　中国古代的建筑讲究对称，而玉虚宫就是一座非常对称的宫殿。它背靠着武当山，坐南朝北，以玉虚殿为中心，整个宫殿的建筑结构向北依次展开，大殿的正门对着主干道。这条主干道一直向北伸展，出了玉虚宫，再穿过一条两头都是庑殿式结构的三孔隧道，进入武当山镇，然后继续向北，一直顶到剑河。其中从隧道至剑河的这一段叫玉虚路，武当山政府把它建成了一条仿古的步行街，可以说不仅仅是玉虚宫，整个武当山都是以玉虚路为中轴线展开的。
　　玉虚宫共三层院子，从大门进入之后就是第一层院子。这是一片开阔的场地，除了两侧的两座御碑亭之外没有其他的建筑，所以这层院子更像是一座广场。
　　两座御碑亭高大巍峨，建在巨大的青石基座上，外墙整体呈红色，在蓝天白云下显得气势雄浑。御碑亭的顶上有两层翘起的屋檐，上面是灰瓦和黄绿相间的琉璃瓦，八条翘起的屋檐角上都雕有屋脊兽，形象逼真，栩栩如生。
　　从里面看，御碑亭的四面墙墙皮剥落的比较严重，大部分地方都露出了整整齐齐的青砖，部分墙面还有残存的暗红色的墙皮。顶部雕梁画栋，色彩很是鲜艳，不过据说这些彩绘是现代重新修复的。御碑亭的正中央是一座高大的龟驮碑，其实驮碑的那个动物并不是乌龟，而是赑屃。传说龙生九子，赑屃是老六，也有的说是老大。在中国传统文化里，赑屃的作用好像只有一个，那就是驮碑。据说赑屃力大无穷，上古时期经常驮着三山五岳在江河湖海里兴风作浪，后来被大禹驯服，成为大禹治水的得力助手。大禹治水成功之后，怕赑屃以后再生事端，就建造了一个巨大的石碑放在它的背上，让它无法行动，所以赑屃驮碑的传统就流传了下来，目前我国很多古代建筑里都能看到这种龟驮碑。
　　第一层院子的两座御碑亭里面的赑屃驮的都是嘉靖皇帝的碑文。进门右手的御碑亭里面的碑文还能看清，大致说的是武当山已经建了好几十年了，有些地方已经破旧了，命令官员评估一下修缮费用，报给工部，落款是嘉靖三十一年二月十九日。左手的御碑亭中的石碑表面侵蚀的很厉害，字迹已经模糊不清。
　　从第一层院子往里穿过一道三孔的大门，就进入了第二层院子。玉虚宫的三层院子中，第二层空间是最大的。中轴线上是一条宽阔的道路，有九列大石板并排铺成，这些石板大部分都是古物，由于日晒雨淋，上面留下了浓重的岁月痕迹，少部分由现代的水泥石板补充。玉虚宫是皇家规制，九列石板代表着九五之尊。估计在明朝的时候，中间的石板普通人是不能走的，会有僭越之罪，那是要杀头的。
　　石板路的两侧是两大片草坪，上面种着很多乌桕树。每到深秋时节，乌桕树叶子变红，秋风一过，满院红叶翻滚，煞是好看。这个时候适合约妹子坐在树下的草坪上谈天说地，感受红叶片片飘落的唯美。乌桕树与爱情的关联性古人早已知晓，所以南北朝时期的爱情诗歌《西洲曲》里说：日暮伯劳飞，风吹乌桕树。
　　第二层院子中也有两座左右对称的御碑亭，里面是永乐皇帝的碑文，进门右侧的石碑字迹已经模糊不清，左侧御碑亭里的石碑部分字迹无法辨认，残存的字迹大体意思好像是在给修行的道士们规定一些纪律，并对扰乱秩序者治以重罪。
　　算上第一层院子里的两座，玉虚宫里共四座御碑亭。这四座御碑亭无论是外观还是内部结构，几乎一模一样，唯一不同的就是碑文上刻的内容。不过，以我的观察，好像两座永乐御碑亭要比嘉靖御碑亭稍微高大一些，不知道是不是我的视觉误差。
　　其实，就算是永乐御碑亭真的要高大一些，也完全解释的通，因为毕竟永乐皇帝是嘉靖皇帝的先辈，并且嘉靖皇帝还是他的粉丝，当然真粉丝还是假粉丝无法判断。
　　我们现在都知道，永乐皇帝庙号成祖，但是，在整个明朝的历史上，大约有一半的时间都没有明成祖这种说法，因为永乐皇帝刚开始的庙号是太宗。到了嘉靖皇帝时期，嘉靖皇帝朱厚熜认为太宗二字无法表达永乐皇帝的历史功绩，于是改庙号为成祖。所以，如果有人卖给您嘉靖之前的文物，上面有成祖二字的，您可以直接让这种毫无历史素养的卖家滚蛋。
　　一个朝代有两个祖，这开创了历史的先河，也为后来的清朝做了一个坏榜样。清朝时期，出了三个祖，清太祖努尔哈赤，清世祖顺治，清圣祖康熙。历史上最自恋的皇帝乾隆临死前特意嘱咐他的儿子和大臣们，自己的庙号不要用祖。这些搞形式主义的皇帝们有一个错觉，仿佛庙号里面不用祖就无法体现他们的伟大一样。但是他们忘了太宗这个庙号同样代表着荣誉，历史上最完美的皇帝就是一位太宗，他的名字叫李世民，就是唐太宗。
　　当然，也有学者认为，嘉靖皇帝这么做跟崇拜关系不大，真实目的是为了让他的亲生父亲兴献王朱祐杬入太庙。
　　永乐皇帝和嘉靖皇帝有一个共同点，就是如果皇位交接正常的话，皇位压根没他俩啥事。永乐皇帝朱棣是抢了他侄子建文帝朱允炆的皇位才当了皇帝，朱棣死后明朝又先后经历了七个皇帝八个年号，其中明英宗做了两次皇帝，有两个年号。
　　公元1521年，明武宗朱厚照去世，天上掉了一个大馅饼，砸到了远在湖北钟祥做藩王的朱厚熜的脑袋上。明朝皇位继承的制度是父死子继，兄终弟及，立嫡立长。意思是说，皇帝死了，有皇后的儿子来继承皇位。如果皇后没有儿子，就让皇帝其他儿子中年龄最大的那个来继承皇位。如果皇帝也没有儿子，就让皇帝的弟弟来继承皇位。
　　朱厚照刚死的那段时间，朝廷陷入了一个极为尴尬的境地，那就是这位以胡闹著称的皇帝既没有儿子，也没有亲弟弟。后来经大臣们跟太后商议，由朱厚照的堂弟，在安陆州做藩王的朱厚熜来继承皇位，就是后来的嘉靖皇帝。
　　嘉靖皇帝想把他的亲生父亲兴献王朱祐杬追封为皇帝，遭到大臣的一致反对，后来他经过几次激烈的斗争和一系列复杂的操作，终于实现了目的，其中更改永乐皇帝的庙号就是操作方案之一。
　　永乐皇帝和嘉靖皇帝是两位皇位继承的幸运儿，同时也是武当山兴盛的主要推动者。永乐皇帝是武当山建筑群的开创者，嘉靖皇帝在永乐皇帝的基础上对武当山进行了大规模的修缮与扩建，最终才成了今天的宏大规模。
　　这两位皇帝之所以对修建道家宫观如此热衷各有各的原因。
　　永乐皇帝是武装叛变夺来的皇位，所以皇位的合法性饱受质疑。为了证实自己的皇位也是上天授予的，他说自己是真武大帝转世。武当山是真武大帝的道场，所以他就大修武当山。当时的一些马屁精们非常会揣摩圣意，就按照永乐皇帝的模样修建了早期的真武大帝塑像。
　　在永乐皇帝那里，道教可能只是他的一个工具，但是嘉靖皇帝是真的迷信道教。他做藩王的安陆州就是现在的湖北钟祥，离武当山很近。朱厚熜小时候经常跟父亲一块来武当山朝拜，他认为自己之所以能够接住皇位这个天大的馅饼，就是因为有武当山的保佑。到了晚年之后，朱厚熜就更加迷信道教了，整个皇宫经常香烟缭绕。他还热衷于写青词，青词这玩意儿您可以理解为是凡人写给神仙的信。青词很难写，也很难懂，但是严嵩的儿子严世藩特别擅长写青词，严嵩也因此受到了嘉靖皇帝的宠幸，经历了一段臭名昭著的内阁首辅生涯。
　　两位皇帝的故事讲的有点多了，热爱旅游的您可能有点厌倦了。别急，我们回来继续讲玉虚宫。
　　玉虚宫的第二道院子里除了石板路、草坪、乌桕树、永乐御碑亭之外，还多了一个您在武当山其他宫殿里面看不到的东西——护城河。没错，是护城河，就像紫禁城的护城河一样。护城河横亘在进入第三层院子大门的前面，把第二层院子一分为二。里面的河水来自于山上的泉水，河里有很多金鱼往来游弋。河岸上栽有很多柿子树，秋天的时候，树上果实累累，不过我写这篇文章的时候，大部分柿子已经落了。护城河上横跨着一座拱形的石桥，跨过石桥，走大概二十米左右就到了第三层院子的外墙，爬上一段石阶，穿过院门，就进入了第三层院子，也是玉虚宫的最后一层院子。
　　进入第三层院子，您首先经过的建筑是院子两边对称分布的两座焚帛炉，顾名思义，他们是香炉的一种，不过不是普通的香炉。这种明代的焚帛炉，全国仅存8座，其中武当山5座，玉虚宫两座，是国家重点保护文物，十分珍贵。这种焚帛炉有黄色和绿色的琉璃砖瓦建成，看起来非常漂亮精致，不过，现在里面不让烧香表了。
　　过了焚帛炉，需要爬上一段石阶，登上一座平台，上面是被风雨侵蚀的坑坑洼洼的石板，很有历史沧桑感，看起来像是一座已经被破坏的殿宇的地基，但这只是我的猜测，具体是什么不知道。
　　下了平台再往前走就是玉虚宫的大殿玉虚殿了。玉虚殿背靠武当山，面向剑河，应该就是人们口中说的风水宝地。整座殿宇是两重檐结构，建在高高的地基之上。
　　我国古代有规格的建筑总是喜欢把地基垫的很高，无论是人们从下往上仰望，还是爬上长长的台阶进入建筑内部，心中都会升起一种敬畏感，从而增加了建筑主人的威严。
　　玉虚殿的前脸整体呈灰色，灰色的瓦，灰色的门，灰色的廊柱，每层屋檐下面的房梁上绘有复杂的纹饰，给整体的宫殿增加了一些活泼的元素。宫殿的两侧和后墙则是宫殿建筑中常见的暗红色，跟四座御碑亭的外墙颜色一致。
　　看完这些之后就是玉虚殿了，抱歉，由于殿内不让拍摄，我没有相关的视频和照片，大家只能根据我的描述去想象了。有人说，宗教场所和墓里出土的文物不能拍照，容易有灵异事件发生，在我这个坚定的无神论者看来，这种说法可以用一句歇后语来形容，一群太监聊天——无稽之谈。真实的原因是，拍照时的曝光容易破坏文物的表面的颜色。
　　玉虚殿的内部有分为三间，有高大的红色立柱支撑着屋顶。这座玉虚殿像是后来复建的，所以立柱并不是想象中的金丝楠或者松木，敲起来像是水泥柱子。立柱共六行四列，共计24根。三间房子是相通的，中间并没有墙壁或者屏风隔开。正中间供奉的是玄天上帝，两侧都是真武大帝。其实，玄天上帝和真武大帝是同一个神仙。玄天上帝神像大概有三米高，两侧的真武大帝稍微矮一点点。三座神像庄严肃穆，面对他们的时候，无论是参观者还是朝拜者，都会肃然起敬。三座神像前都放着供桌，上面有铜制的香炉和烛台。不过现在玉虚宫好像不允许焚烧香表了，如果想烧香和许愿，只能到山上的紫霄宫和金顶。如此一来，这些香炉和烛台就成了摆设。不过这些东西造型古朴，像是古物，可能会有一定的文物价值。
　　玉虚殿的后面还有一座父母殿，这是武当山宫观建筑的一般格局，其他宫观的主殿后面一般都会有一座父母殿。但是，玉虚宫的父母殿现在正在修缮，站在玉虚殿的后面，只能看到宫殿的外墙上密密麻麻的脚手架。
　　至此，玉虚宫就逛完了。从建成至今，玉虚宫已经经历了六百年的风雨。六百年很短，短到一页纸就能把玉虚宫的历史写的清清楚楚；六百年很长，长到它承载了几十代人的记忆。在玉虚宫，您可以冒着＂杀头＂的危险在中轴线最中间的一列石板上行走，也可以在草坪中弯弯曲曲的小路上徜徉，还可以站在高大的宫殿和御碑亭的台阶下向上仰望，感受那六百年风吹雨打的历史沧桑。
　　全文结束
　　这篇文章本来是为一期视频准备的解说词，写的比上一期遇真宫视频的解说词还早。玉虚宫的大部分视频我也都拍好了，想着先用遇真宫的做个实验，看效果咋样。从效果上来看，我即将做的玉虚宫的视频，大概率会扑街（此处应该有苦笑的表情）。先当做一篇文章发出来吧，后续有时间再做成视频。