北京王府雍亲王府

　　地址： 北京市东城区雍和宫大街28号
　　交通： 地铁2号线、5号线，公交13路、116路、特2路、44路外环
　　停车场： 雍和宫停车场
　　开放时间： 09：00－17：00
　　门票价格： 75元
　　最佳旅游时间： 全年
　　附近景点： 孔庙&国子监、地坛、什刹海公园、景山公园、恭王府、故宫、北海公园、日坛
　　府邸主人： 爱新觉罗·胤禛（雍正）
　　雍正，清朝第五位君主。蒙古尊称为＂纳伊拉尔图托布汗＂，西藏称呼为＂文殊皇帝＂。他是康熙帝的第四位皇子，生于北京紫禁城永和宫。康熙三十七年（1698年）封贝勒；康熙四十八年（1709年）胤禛被封为和硕雍亲王。康熙有24个儿子，有9个参与了皇位的争夺，最终胤禛荣登大宝，世称＂九子夺嫡＂。康熙帝病逝后胤禛继承皇位，次年改年号雍正。
　　然而他的生母却处处与他为难作对唱反调，新皇的登基大典，她死活不愿意参加，拒绝接受行礼。可是如果不按程序走，雍正的帝位就会被质疑，会被认为他的帝位名不正言不顺。最后雍正亲自出面，再三恳请；王公大臣们也一旁苦苦相劝，她才勉强同意。但是她接着又违反常规，拒绝迁往皇太后应住的慈宁宫或宁寿宫，固执地居住在妃宫永和宫坚持不肯搬。这位母亲，实在堪称＂天下第一作＂。
　　雍正生母乌雅氏
　　为什么雍正生母总是处处为难自己的亲生儿子？
　　雍正生母乌雅氏，是御膳房总管额森之孙女，正黄旗包衣,出身卑微。14岁选秀入宫为宫女，17岁生子胤禛，母凭子贵，次年被册封为嫔。虽然乌雅氏生下胤禛，受到晋封，但清皇室有规定：妃以上才有资格亲自抚养子女，所以此时的乌雅氏没有资格扶养自己生的皇子。胤禛被交给佟佳贵妃抚养。
　　雍正养母佟佳贵妃
　　佟佳贵妃，是领侍卫内大臣、一等公佟国维的庶女；也是清世祖顺治之孝康章皇后的侄女；她既是康熙的表妹，也是康熙的妻妹。她是康熙第三任皇后孝懿仁皇后同父异母的妹妹。佟佳氏身份尊贵，娴雅淑德，康熙对她也非常宠爱。她是当时后宫中位份最高的妃子，孝懿皇后去世后便由她一直掌管着后宫。不知为何，康熙的皇后命寿都不长。第一任皇后九年就去世了，第二任皇后即位一年就去世了，第三任皇后即位一天就去世了。康熙怕失去余佳贵妃，于是把六宫交佟佳贵妃掌管，不再立后。佟佳贵妃淑雅高贵，又深得帝心，胤禛一直以养母为荣傲，这深深刺痛了出身卑微的生母乌雅氏。佟佳氏曾诞有一女，可惜早夭，她膝下无子，视胤禛如己出，因此母子二人感情极好，她不仅抚养了胤禛，后来还抚养了胤禛之子弘历（乾隆）。因此胤禛也常言＂生恩不及养恩大＂。这令乌雅氏更为不满，心生间隙。渐渐的，母子二人成了＂最熟悉的陌生人＂。
　　乌雅氏共为康熙生了3子3女，成年2子1女。21岁生皇六子胤祚，22岁册封为德妃，此后，有了抚养子女的资格。29岁生皇十四子胤禵，亲自抚养，疼爱无比，期许满怀。
　　胤禵
　　胤禵自幼聪明绝顶，才华出众，为康熙所厚爱。可他虽为胤禛同母胞弟，却与皇八子交好，支持皇八子胤禩夺嫡登基，是八爷党重要一员。
　　当太子胤礽第二次被废，康熙帝却一直未令人替补那空悬的储君之位，惹得诸皇子心机大动，波涛汹涌。三皇子诚亲王胤祉受命开蒙养斋馆，身边聚集着一群学人。他也＂希冀储位＂，以至胤礽再废后，竟＂以储君自命＂。八王爷胤禩拿着资本到处活动，再次受到父皇斥责。这时胤禵＂虚贤下士＂，联络各方人士，意图颇耐人寻味。 康熙五十七年（1718年）胤禵受命为抚远大将军，出征西北，指挥两路清军入藏，送达赖七世至拉萨，驱逐了一度盘踞西藏的准噶尔人的势力，稳定了西藏局势。随着声誉的日高，他觉得自己有可能成为储君。
　　而胤禛则韬光养晦。他与诸兄弟维持和气，自称＂天下第一闲人＂。他把西藏画上版图；奉命往盛京祭告祖陵；复查贡士会试试卷事务；冬至遵命代康熙帝南郊祭天；外出代办政务；观察康熙帝处理政事；考察地方行政和吏治；＂第一闲人＂胤禛无时不在锻炼自己处理政事的能力。
　　最后，胤禛在诸皇子中脱颖而出，问鼎天下，登基成为＂雍正帝＂。诸皇子落败，胤禵尤为悲愤。而万般疼爱胤禵的乌雅氏便把所有的怨恨都发泄在大儿子胤禛身上！对小儿子有多疼，对大儿子就有多恨！咬牙切齿地恨！摊上这么个娘，胤禛也够可怜倒霉的。
　　尽管有个反对自己支持别人争储、又与自己夺嫡的弟弟；还有一位不论情由，处处为难，事事唱反调的生母；胤禛最终还是一步步从雍亲王府走向了金銮殿，完成了从亲王到帝王的角色转换，开启了他13年的天子生涯。
　　他被誉为＂历史上最勤奋的皇帝＂，虽然在位仅13年，然而他却通过一系列大刀阔斧的改革，迅速扭转了康熙晚期国库空虚、积弊严重的状况，让康乾盛世在此基础上进入鼎盛。在他的治理下，中国传统社会的政治、经济、文化达到其最高峰。在位时间短的雍正，建树如此众多，实属可贵与不易。
　　雍正
　　著名历史学家郭福祥说：＂清代的雍正皇帝在历史上是一位富有传奇性的人物，他那出色的才华、刚强的性格、传奇式的政治生涯以及充满矛盾的思想都给人们留下了深刻印象。＂
　　府邸历史： 距今327年
　　清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、赐予四子胤禛，即后来的雍亲王府。雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。
　　雍正十三年（1735年），雍正帝驾崩，曾于此停放灵柩，因此，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。
　　1711年9月25日清朝第六位皇帝乾隆诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了＂龙潜福地＂，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。
　　乾隆九年（1744年），雍和宫改为喇嘛庙，特派总理事务王大臣管理其事务，并成为清政府掌管全国藏传佛教事务的中心。雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。
　　雍和宫，1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺。
　　主要建筑：
　　雍和宫主要由三座精致的牌坊和五进宏伟的大殿组成。雍和宫坐北朝南，全部占地面积为6.6公顷，据统计，共有房661间，其中佛殿238间。其建筑风格非常独特，融汉、满、蒙等各民族建筑艺术于一体。整个建筑布局院落从南向北渐次缩小，而殿宇则依次升高。
　　本文会以游览行进路线为序，依次对雍和宫主要建筑逐一介绍。
　　牌楼院： 又称宝坊院，始建于清乾隆9年（1744年）。院内，耸立着3座五彩缤纷、气势恢宏、被称为＂宝坊＂的五彩琉璃顶木牌楼。乾隆皇帝亲自为这个壮观的牌坊群题额。
　　牌坊是中华特色建筑文化之一。它起源于汉，成熟于唐、宋，至明、清已登峰造极，并从实用衍化为一种纪念碑式的建筑，用于旌表功德标榜荣耀，宫殿、庙宇、郊坛等的起点泰门。牌坊的原始雏形名为春秋时期的＂衡门＂——由两根柱子架一根横梁构成的最简单最原始的门。它是由棂星门衍变而来的，开始用于祭天、祀孔。棂星门用于祈求丰年，汉高祖规定祭天先祭灵星。宋代则用祭天的礼仪来尊重孔子。
　　昭泰门： 门楣上的匾额是乾隆用满、汉、蒙、藏四种文字书写的。＂昭＂，光明、＂泰＂，平安、安定。昭泰取意＂清明安泰＂，表达了统治者的治国愿望。
　　雍和门殿（天王殿）： 原为雍亲王府正门。乾隆九年（公元1744年）雍和宫改庙后，此为天王殿，乾隆怀旧思父，亲笔御题＂雍和门＂。
　　殿前一对青铜狮造型极为生动。殿内正中的金漆雕龙宝座上，坐着笑容可掬、袒胸露腹的弥勒菩萨塑像。大殿两侧，东西相对而立的是泥金彩塑的四大天王。天王脚踏鬼怪，表明其镇压邪魔、慈护天下的职责和功德。弥勒塑像后面，是脚踩浮云，戴盔披甲的护法神将韦驮。
　　弥勒：姓＂阿逸多＂，弥勒为名。他是中国大乘佛教八大菩萨之一，未来娑婆世界教主，即＂未来佛＂。弥勒与释迦牟尼处于同一个时代，他随释伽出家，成为佛弟子，先于释伽入灭（梵语：涅盘）。自佛教传入中国后，弥勒先后有三种形象。雍和宫中的弥勒是以五代时后梁高僧布袋和尚为原型塑造，这也是最为世人所熟知的大肚弥勒形象。
　　持国天王：多罗吒。身白色,穿甲胄,手持琵琶。主守东方,手持琵琶,表明他要用音乐来使众生皈依佛教。
　　增长天王：毗琉璃。身青色,穿甲胄,手仗宝剑,主守南方。＂毗琉璃＂梵文译音,即意＂增长＂,据说他能能传令众生,增长善根、护持佛法。
　　广目天王：毗留博叉。身红色,穿甲胄，主守西方。＂毗留博叉＂梵文译音,意为＂广目,＂。他能以净天眼随时观察世界,他为群龙领袖,故手缠一龙,也有称赤索,看有人不信佛教,就用赤索捉来,使其皈依佛教。
　　多闻天王：沙门。身绿色,穿甲胄, 主守北方。手持宝伞(又称宝幡)，用以制服魔众,护持众生财物。
　　韦驮：尊称韦驮菩萨，佛教护法天神。佛教有＂二十诸天＂，源于印度神话20位天神。相传释迦佛涅盘后诸天和众王商量遗体火化收取舍利，建塔供养之事。这时帝释天手持七宝瓶，来到火化场说，佛曾答应给他一颗佛牙，所以他先取下佛牙，准备回去建塔供养。这时有罗刹鬼躲在帝释天身旁，乘其不备，盗去佛牙舍利。韦驮天奋起直追，瞬时将罗刹鬼抓获，取回舍利，赢得了诸天及众王的赞扬，认为他能驱除邪魔，保护佛法，尊称＂韦驮菩萨＂,韦驮形像通常是童子面，身披甲胄，手持金刚杵，是『二十诸天』中第十二天。
　　在寺院里，如果看到韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。
　　＂四学殿＂ ：讲经殿、密宗殿、时轮殿、药师殿统称＂四学殿＂。
　　讲经殿，又称＂闻思学院＂。考试的方法主要是辩证佛教教义，方式有两种，立宗辩和对辩立宗辩就是出题人树立辩论，然后只能回答对方的问题，不得反问。往往是发问的人击掌高声提问，挥舞着手中的念珠，两腿成蹲裆式，不断移动重心围着立宗人转，不断提问和请大家评定。＂对辩＂就是两人互相提问、答辩。辩论对僧人是一种多方面的修炼，答辩人需要精神集中、思维敏锐、举一反三。如此，每个学院由一至十三班修业需39年方可学完所规定的课程。之后，每隔3年可以在＂圆满六度＂讲论会上，参加讲经大赛，成绩优秀者，可获＂格西＂学位。有了学位以后即可任札仓（僧学院）或中小寺院的堪布（最高主持人）。
　　密宗殿，又称续部学院，藏语称巨特巴扎仓，系密宗瑜伽传承之意。为教化善根弟子入密宗金刚乘法门的学校。在这里，每个学员由一至五班修业需15年的时间。学业期满，考试合格后，可获得＂阿林巴＂名号。
　　雍和宫的药师殿为清代的医药学院，藏传佛教对医药学十分重视，在医药学院里要学习医道和药物之学，经典主要有《四部医典》、《药王月珍》、《晶珠本草》、《药师经》等学制共分4班，每班3年。在学习经典的基础上，还要学习藏药的采集、配制，药物的生长知识。每个学员4个班的修业需12年，期满后，通过考试获得＂麻林巴＂名号，有资格担任庙内＂执事＂，或回到内蒙、西藏各地当医生。
　　雍和宫时轮殿曾对藏传历法＂时轮历＂起到了传播的作用，同时也是藏传＂时宪历＂发源地。在时轮殿主要学习天文和历算。学制共分4个班，第一至三班学制均为3年，第四班学制6年。《马杨寺汉历心要》的作者就是雍和宫的一位蒙古僧人，他创造出一套新的运算方法，形成了具有蒙藏特色的＂时宪历＂，为蒙藏族的天文、历算学开辟了一个新的领域。有的僧人终身在此研究天文学、编写历史、预测天象。1939年，雍和宫僧人拉森乌力吉预测到1940年10月1日将发生日全食，比当时天文台公布的时间还要精确！在时伦殿学业期满，僧人可获得＂资林巴＂名号。
　　现殿内陈列的藏历名著《白琉璃》和乾隆年间制造的铜质浑天仪、天体仪，均为清代该殿教学所用。
　　雍和宫大殿： 原为王府银安殿，民间又称＂银銮殿＂，是从金銮殿这个俗称上衍生出的名词，用来称呼清代王府的正殿。这里是王府的礼仪之所。大典、祭祀、婚娶、各大重要仪式，都在银安殿举行。
　　永佑殿： 单檐歇山顶，＂明五暗十＂构造，即外面看是五间房子，实际上是两个五间合并在一起改建而成的。永佑殿在王府时代，是雍亲王的书房和寝殿。后成为清朝供先帝的影堂。永佑是永远保佑先帝亡灵之意。殿内正中莲花宝座上，是三尊高2.35米的佛像，系檀木雕制，中为无量寿佛（即阿弥陀佛），左为药师佛，右为狮吼佛。
　　东配殿： 又称＂鬼神殿＂，中央供奉的是大威德金刚，两侧是四大护法。北侧是＂吉祥天母护法＂（藏传佛教首席女护法神）、＂六臂勇保护法＂（藏传佛教护法神之首）；南侧是＂阎王护法＂、＂财宝护法＂（多闻天王，身兼北方守卫与财神护法两个职位。）。
　　西配殿： 俗称菩萨殿，此殿为5间带外廊的殿堂，殿内供奉释迦牟尼和八位菩萨，中间是释迦牟尼，两侧是阿难和迦叶两位弟子。释迦牟尼之南依次为文殊菩萨、观音菩萨、除盖障菩萨、慈氏菩萨。释迦牟尼之北依次为大势至菩萨、地藏菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨。
　　法轮殿： 汉藏文化交融的结晶。
　　殿内正中巨大的莲花台上端坐一尊高6.1米的铜制佛像，面带微笑。他是藏传佛教黄教的创始人宗喀巴大师。这尊铜像塑于1924年，耗资20万银元，历时两年才完成。
　　宗喀巴（1357 1419——藏族，青海湟中县人。他的出生地藏语叫做＂宗喀＂，所以称他为宗喀巴，意为在宗喀出生的人。他是藏传佛教格鲁派(黄教)的创立者、佛教理论家。在中国西藏、青海、内蒙、甘肃、北京等地区的喇嘛寺院里，都有宗喀巴塑像，
　　宗喀巴像背后，是被誉为雍和宫木雕三绝之一的五百罗汉山，高近5米，长3.5米，厚30厘米，全部由紫檀木精细雕镂而成。五百罗汉山前有一金丝楠木雕成的木盆，据说当年乾隆帝呱呱坠地后三天，曾用此盆洗澡，俗名＂洗三盆＂。
　　戒台楼： 建于清乾隆45年（公元1780年），乾隆七十大寿，系乾隆为迎请西藏六世班禅进京所建。班禅拜见乾隆，清廷以与迎接五世达赖喇嘛同等的隆重礼仪接待六世班禅，并在雍和宫建戒台迎请班禅进京讲经。
　　班禅楼： 建于清乾隆45年（公元1780年），系六世班禅进京为乾隆拜寿后的休息之所。
　　雅曼达嘎楼： 建于乾隆9年（公元1744年），正中供奉大威德金刚，北侧供关圣帝，南侧供奉降阎魔尊。
　　大威德金刚，因其能降服恶魔，故称大威，又有护善之功，故又称大德。他能调伏八大天王到阎罗王之间的所有众生，巨型大口，可吞食三界。他有九面三十四臂。九面代表佛陀的九类教法。三十四臂，再加身、语、意表菩萨佛的三十七道品。
　　关圣帝，即关羽，关公。佛、道两教都供奉关圣帝，关公绝对是妥妥的＂千年网红＂。
　　降阎魔尊，又称地狱主，是一个象征智慧的护法神，据说他是由文殊菩萨降伏阎罗地狱主王变现的。他脚右脚踏水牛头；左腿踏在水牛臀部，以降服它的残暴，水牛即阎王。在牛下面有一个赤身裸体的仰卧人，是阎王降伏的异教徒。降阎摩尊有个明妃，名叫＂撒门底＂，意思是＂忿怒者＂。据说她原是一个良家女子，后来被阎罗王掠去当了老婆。阎王被降伏后，她也成了地狱主的俘虏，作了他的明妃。她面朝地狱主，背后搭着一张鹿皮，右手拿三叉戟，左手捧着一个盛血的人头骨碗，将幸福献给主尊，表达她对主人的驯服和恭敬。
　　昭佛楼： 昭佛楼建于清康熙三十三年（公元一六九四年）。这里原为乾隆皇帝生母钮钴禄氏的礼佛之所。在昭佛楼北侧靠墙供奉有释迦摩尼佛铜立像，左右是弟子阿傩迦叶。供奉佛祖的佛龛按照房间的大小量身定做而成，通高5.5米，宽3.5米，整体是用珍贵金丝楠木雕镂，佛龛从地面直达楼顶，贯通二层大殿阁楼，龛体里外三层。佛龛设计巧妙，雕工精绝，共雕有九十九条姿态各异的龙，采用浮雕、圆雕、镂空雕等多种雕刻手法，使得金龙体态一波三折，动感强烈。因此该佛龛被列为雍和宫木雕三绝之一。
　　万福阁： 又名大佛楼，是雍和宫最高的大殿，高25米，飞檐三重。其两旁是永康阁和延绥阁。两座楼阁有飞廊连接，峥嵘崔嵬，宛如仙宫楼阙，具有辽金时代的建筑风格。
　　万福阁内巍然矗立一尊迈达拉佛（弥勒佛），高18米，地下埋入8米。佛身宽8米。这尊佛是由七世达赖喇嘛的进贡礼品，用整棵名贵的白檀香木雕成。据说乾隆帝为雕刻大佛，用银达8万余两，这尊大佛也是雍和宫木雕三绝之一，还有一尊木雕三绝在万佛阁前东配殿照佛楼内，名金丝楠木佛龛，采用透雕手法，共有99条云龙，条条栩栩如生。
　　延绥阁： 建于乾隆13－15年（公元1748－1750年），阁内有巨型木质莲花，莲花打开，内有佛像，又称＂开莲现佛＂。
　　永康阁： 建于乾隆13－15年（公元1748－1750年），阁内有八角密檐式塔型佛龛，佛龛可旋转，又称＂转轮藏＂。
　　观音洞： 中央供奉观世音菩萨，两侧是南海龙王、善财童子、龙女。
　　绥成殿： 绥成殿是雍和宫最后一排建筑。绥成楼是东西顺山楼的中心，内供三头六臂大白伞盖佛、白度母像和比勒格白穆得(智慧彼岸)像。楼上供有＂五轮塔＂，五轮系指地、水、火、风、空。
　　东顺山楼： 格丹殿，原先供奉格丹派（即格鲁派）祖师爷，现为经版整理处。
　　西顺山楼： 天竺殿，原供奉古代高僧像，后迁至绥成殿。现为寺院僧舍。
　　附近景点： 孔庙&国子监、地坛、什刹海公园、景山公园、恭王府、故宫、北海公园、日坛
　　孔庙、国子监：4A景区，距离雍和宫0.3公里
　　地坛：4A景区，距离雍和宫0.7公里
　　什刹海公园：4A景区，距离雍和宫3.5公里
　　景山公园：4A景区，距离雍和宫4.1公里
　　恭王府：5A景区，距离雍和宫4.1公里
　　故宫：4A景区，距离雍和宫4.7公里
　　北海公园：4A景区，距离雍和宫4.7公里
　　日坛：4A景区，距离雍和宫6.9公里