2021年中考作文素材奉献的事例

　　奉献，就是ldquo；恭敬的交付，呈献rdquo；。以下是由语文迷网小编为大家整理提供的关于奉献的事例素材，希望对你有帮助。
　　印度特雷萨修女
　　mdash；mdash；奉献社会是崇高的追求
　　印度特雷萨修女1910年生于土耳其人统治下的马其顿。12岁萌生做修女的愿望，18岁远赴印度受训成为修女，27岁发终身誓愿并升任女修道院院长。38岁开始了在加尔各答贫民窟为穷人服务的生涯，所服侍者均为赤贫的人hellip；hellip；在她的心目中，穷人比富人更需要尊严，穷人在价值的等级中，至高无上。40岁建立ldquo；仁爱传教修女会rdquo；。获得过多个国际性奖项，1979年获颁诺贝尔和平奖。她一生追求财富以外的价值，博爱，执著，微小。对大人物和小人物有同等强烈的吸引力，其追随者遍布世界各地。
　　有一天特雷萨修女外出归来，在加尔各答的街头看见一个印度穷人斜躺在马路边。忙碌了一天的修女这时已经疲惫不堪，她既想背起这个人到修会去疗救，又感觉到自己此时有些力不从心。意念一闪即过。她回到修会叫了几位修女，可是当她们返回到马路边寻找那个人时，却发现只剩下一件破烂的外套。面对这件褴褛不堪的外衣，特雷萨修女跪下来，泪流满面hellip；hellip；
　　在特雷萨修女向教廷呈交创立ldquo；仁爱会rdquo；的申请后，教廷派下来一位神父到印度负责调查事宜。在这位调查者看来，社会上各种慈善机构林林总总，还有必要再多一个什么ldquo；仁爱会rdquo；吗？这位调查者来到了特雷萨修女的ldquo；慈善基地rdquo；，他惊呆了。所有的修女和工作人员都在紧张忙碌地工作，竟然没有专人负责接待这位上宾！最后只能由他ldquo；自报家门rdquo；，特雷萨修女安排开手头紧要的工作，与调查者席地而坐商谈创会事项。
　　特雷萨修女双眸注视着前方，淡淡地像是自言自语：ldquo；我们需要创办仁爱会，来帮助这些无依无靠的穷困病人！rdquo；调查者想谛听修女陈述创办理由，示意她说下去。可是他发现修女的神态依然如故，两眼直视前方，果断坚定地重复了刚才这句话。这位神父从此下定决心，一定要玉成仁爱会的创建工作！
　　森林女神徐凤翔
　　mdash；mdash；奉献来自于对事业的热爱
　　徐凤翔教授在国内享有很高的知名度，被认作是一位ldquo；奇女子rdquo；，甚至ldquo；另类人rdquo；。她曾身为南京林学院教师，而于1978年她47岁那年自愿要求进藏，在林芝农牧学院担任教学工作。在藏18年，她从ldquo；小木屋rdquo；起步，创建了ldquo；高原生态研究所rdquo；。在西藏农牧学院时，她多次深入雅鲁藏布大峡谷考察，沿途的艰难困苦对于一位年已52岁的女性来说，可想而知。她笑说若从事业角度看来，纵使天堂伊甸园也难比墨脱这地方；但若论行路之难，通往墨脱之路则无异于炼狱。她计算过附身蚂蟥的数字，有一天是创下了纪录，计有400条之多。加上蚊子飞虫一路叮咬，叮咬处红肿发炎，到达墨脱时我们的女科学家已是面目全非。
　　就这样，她以进入ldquo；老太太rdquo；的年纪，往返喜马拉雅，远行藏北、阿里，六渡ldquo；三江rdquo；（金沙江、澜沧江、怒江），几乎考察过西藏全部典型的植被地区。她从专业范围的本底调查，提出了很多对珍稀濒危植物的保护建议，成为生态保护、科学开发利用资源的布道者。西藏人民敬佩地赠予了她ldquo；辛娜卓嘎rdquo；mdash；mdash；森林女神的美誉。
　　巴金：ldquo；我愿留在人们温暖的脚印里rdquo；
　　mdash；mdash；奉献是超越自我生命价值的途径
　　不论在创作中还是在生活中，巴金对祖国、对人民、对读者充满了爱，他把这种无私的爱化作了实际的行动。多年以来，这位文化巨匠只求奉献，不问索取，他崇高的人格力量迸发出燃烧的生命激情。
　　巴金对自己很吝啬，对社会却很慷慨。在他的倡议下，由作家们自己筹建了中国现代文学馆，巴金还捐献了20万元稿费和300万日元奖金。但他却反对用自己名义设立基金会和文学奖。文学馆里的巴金文库，是巴金从自己的藏书中一本本亲自选出来，共7700件收藏品先后分11次寄去。为了表达对这位文学大师的崇敬和感激，文学馆的大门上特地安装了铸有巴金手印的把手，让人们按着他的手印走进这座文学殿堂。巴老百岁诞辰之际，他的家乡成都举行了一个大型研讨会。大家讨论最多的是：恢复重建几十年前遭到破坏的巴金故居。然而，巴老亲属表示，虽然这也是自己多年的心愿，但却违背了巴老的意愿。巴老说，ldquo；我要像一根火柴，给一些人带来光与热，自己却卑微地毁去rdquo；；ldquo；我惟一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里rdquo；。这就是一位人民作家对生命价值的最佳诠释。
　　中国建筑之魂mdash；mdash；梁思成与林徽因
　　mdash；mdash；奉献能挽救和塑造一个国家文化的灵魂
　　北京解放前，两名解放军干部悄悄来到梁家，向梁思成请教，一旦大军被迫攻城时，哪些文物必须设法保护，要梁思成把城里最重要的文物古迹一一标在他们带来的军用地图上。这对以中国古建筑为第二生命的夫妻激动得热泪盈眶。北京解放后，梁思成提出，北京应该是政治文化中心而不是工业中心，应保存北京故都紫禁城的面貌、旧城内新建筑高度不得超过三层等。当有人要拆掉城墙时，林徽因争论说：ldquo；你们今天拆的是真古董，有一天，你们后悔了，想再造，也只能盖个假古董了。rdquo；为了抢救古迹，梁思成曾声嘶力竭地告诉大家，城墙里面是七百年的ldquo；填泥rdquo；，坚硬如石，有一千两百吨重，用二十节车花八十五年才运得完。他在尽可能保存古迹的前提下，设计了天安门广场。林徽因1955年病故，梁思成1972年亡故hellip；hellip；他们曾因ldquo；复古主义rdquo；而被批判、被折磨、被羞辱，然而他们死后，又被赞扬、被认可、被怀念。
　　林徽因是一位在历史上享有盛名，凤毛麟角的女建筑学家。她一生深爱建筑学。为我国的建筑事业奉献出毕生的精力，做出了不可磨灭的伟大功绩。她抱病与梁思成设计了国徽，又参与了人民英雄纪念碑的设计。难能可贵的是她在被病魔折磨得卧床不起时，一听到北京景泰蓝制作即将灭绝时，不畏病魔缠身，挣扎着亲临景泰蓝工厂考察了解情况，重新设计创制了景泰蓝，才使我国的这一重大艺术品工艺得以保存下来。她的敬业精神是可贵而崇高的。