天下名山僧占多，也该留一二奇峰栖吾道友。世间好话佛说尽，谁识得五千妙论出我仙师。 风景秀丽的紫云山素有＂佛国＂之称，方圆二十平方公里范围内，有一十六座寺庙，最大的丛林为紫云山寺，现称为老祖寺，周边簇拥着七座山头，状若莲花，鼎盛时期建筑面积达一千多平方丈，僧众六百余人。 老祖寺开山和尚宝掌，来自印度婆罗门贵族，生于公元前414年七月七日午时，公元658年圆寂，享年1072岁，俗称＂千岁宝掌＂，汉传佛教始祖，是人类史记最长寿的一位＂凡人＂。 我们返程至六朝古刹的山门时，发小有意放慢车速，问我们要不要进去看一下？大家表示下次再来。这座庙宇对于我来说是再熟悉不过了，我的老家就在山东面十华里的地方，通过先人口传和本人的亲身经历，一个多世纪的兴衰历程都印在脑海。 老祖寺近代的衰败，是从十九世纪中页太平天国运动开始的，经过历次战火的袭扰，到新中国成立时几近荒废，残垣断壁，一片狼籍，大雄宝殿前面天王殿中的四大天王依稀存在，班驳陆离的佛像露出狰狞的面目，吓哭无数小孩。没有香火，无人管理。 土地改革后，政府将庙产收归国有，兴办林场，植树造林。将原东向的一幢破殿改造成林场的办公、住宿场所，隶属五祖寺林场管辖。 六十年代末，县教育局根据国家教改指示精神，成立黄梅县林业中学，将北向的大雄宝殿和天王殿改建成教室和宿舍，学生半工半读，协助林场职工开挖防火线，栽种树苗。 七十年代初学校停办，随即成立大古公社茶场，公社革委会组织数百名青年会战紫云山，苦战三年开恳出一千多亩的优质茶园，使千年＂云雾茶＂重新焕发生机。 紫云山种茶历史悠久，当年宝掌和尚开疆拓土时，就开始种植茶叶，古老的茶园分别在寺庙的东西两侧，天然的酸性黑沙壤造就了千古闻名的老祖茶。 唐代茶圣陆羽，湖北天门人，曾游历于紫云山，受到老祖寺方丈的接待，共同品尝切磋云雾茶，感叹：带得走老祖茶，带不走老祖水，将其著入《茶经》，化为千古典籍。 1975年春季，学校组织勤工俭学，赴老祖茶场采摘春茶。翠绿的嫩芽透出幽香，让人爱不释手，曾记得在教导主任柳老师的鼓动下，大家争上游放卫星，李同学在这块古老的茶园创造了奇迹，一天采摘36斤鲜叶，至今应该还没有人打破这个记录。只可惜这些茶园在上世纪八十年代初，修建喷雪岩电站时被湖水淹没了。 改革开放后的七十年代末，国家宗教政策逐步得到落实，佛教信徒也陆续回归寺庙，国营林场和老祖茶场也先后搬出了寺院，同时还带走了一些千年基石和器具（石水槽及石桌凳等）。 一切又得从头开始，当初国家除了政策支持外，没有经费投入，＂出木池＂、＂出米石＂，也没有象千年以前那样显灵，信徒们凭一己之力，白手起家，举步维艰。 记得早期入居的是一位蕲春人，俗姓吴，称呼为＂吴师傅＂（＂师傅＂是那个年代的尊称），五十开外，看上去身体还行，为恢复寺庙不辞辛劳，四处化缘，经过一年多的努力，终于在原大雄宝殿的位置上，盖起了两间茅屋，用以供奉佛祖和休养生息之用，吴师傅三年后离开寺庙另辟蹊径去了。 接着延续香火的是黄梅县城西郊一位女信徒，俗姓魏，人称＂魏师傅＂，贤良好客，善解人意，深受施主们喜欢，不到一年功夫，即盖起了三间青砖瓦房，条件大为改善。中堂供奉菩萨，两边厢房为附近村民转运生活物质时提供方便，临时存放一些货物及解决茶水之需。 幼小时就从大人口中得知，有一位风水先生路过老祖寺时，面对一片废墟说过：老祖寺道场的恢复，要等到寺庙背后的那片竹林发过山头，可以觐见山外的百里平川。 楠竹本是江南物种，大概于宋末移植到大别山，六七百年时间的繁殖，才辐射到寺庙周边300米以内，离山头还有两里地的距离，加之当时的时局，怎么也不会相信能成为现实，简直是天方夜谭，遥不可及。 斗转星移，时间进入到2008年，北京成功举办了全球和平盛会，紫云山的楠竹也在人们的不知不觉中越过了山岭，＂佛国＂的一隅迎来了净慧大师，受县委、县政府之托，先后投资数亿元，恢复了寺庙，开劈出三条通往寺庙的旅游公路。 而今掩映于苍松翠竹中的寺庙，古色古香，恢宏气派，弘扬佛教，庄严国土，使沉睡百年的莲花重新向阳开放。 如今入住寺庙的再不是普通的善男信女，都是受过高等教育的佛系弟子。俊男靓女，今非昔比；信仰自由，爱我中华。 气象万千的紫云山，风光无限，像神一样地存在，不断创造出人间奇迹！（暂时搁笔）