景区杂记大足北山石窟，一览唐宋观音造像陈列馆的绝世风彩

　　1999年，大足石刻以＂无与伦比的天才的艺术杰作＂的高度评价，作为世界文化遗产，被列入《世界遗产名录》。大足石刻代表了公元9至13世纪，世界石窟艺术的最高水平，被誉为人类石窟艺术史上最后的丰碑。
　　大足石刻是重庆市大足区内所有石窟造像的总称，共有各级文保单位的石窟75处，造像5万余尊。
　　就游览观赏而言，宝顶山和北山的石窟最具观赏价值。2019年4月路过大足去看了宝顶山，而今天来到北山石窟，一览＂唐宋观音造像陈列馆＂的绝世风彩。
　　1940年1月18日，北山佛湾在沉寂了数百年后，迎来一行特殊的探访者，他们是肩负中国古建筑研究重任的先驱们。梁思成、刘敦桢等人在佛湾为期5天的考查，为后世留下数十幅珍贵的影像和大量文献。这些资料后由梁思成的第二任夫人林洙，整理编入《佛像的历史》一书。
　　在此次考查中，梁思成面对这些唐宋佛造像情不自禁，甚至可谓一时间心旌动摇，因此，用近乎用诗一般的描述其所见：＂再南一龛，中镌观音半跏坐像，丰神丽容，宛若少妇。其左右仕像各五尊，皆靓装冶容，如暮春花发，夏柳枝低，极逸宕之美，佛像至此，可谓已入魔道矣＂……
　　梁思成在赞叹造像超脱而无拘束的美，已达极致之后，却又为何要评价说： 佛像至此，已入魔道？
　　这里的＂魔道＂并非贬义，应该是梁思成在佛像前，刹那之间自身感受的真情流露。在他看来，佛像生动到近乎血肉之躯，而所展现的样貌之美，已足以叫人意乱情迷。
　　在北山佛湾之首（今通编第2号的窟龛）的《韦君靖碑》，是大足现存的唯一唐碑，碑文分上下两部分，上部碑文为53行，计1440字；下部为101行，计2866字，序署145名节级将校名衔。
　　据《韦君靖碑》记载：北山石窟初始开凿于892年，是时为乾符之际，黄巢起义，唐僖宗避乱至成都，而蜀中也有藩镇征战，可谓＂四海翻波，三川沸腾＂。韦君靖（今陕西扶凤县人）自涪州韩秀升起义、西川陈敬瑄征讨东川杨师立、王建讨伐陈敬瑄的＂三川之乱＂中，大小战事＂无役不从＂，于是从一个客籍从军的小吏，步步升迁为静南军使，成为统领四州之地又虎视川东的一方领主。
　　据《北梦琐言》记述：在王建（后以前蜀国为号称帝）进夺西川觊觎东川的时局下，韦君靖为求自保，在龙岗山(即今北山)建永昌寨。建寨时，韦君靖自称于寨内西翠壁凿出金仙，现千手千眼之威神，具八十种之相好，施舍回禄俸，以建浮图，聆钟磬于朝昏，喧赞呗于远近……
　　作为军事集团的领袖，主持营造佛教石窟的目的，为了得到内心救赎、超度往生是十分罕见的，而放下屠刀立地成佛就更是难得了。北山石窟很容易让我们联想北凉主沮渠蒙逊的天梯山石窟、北周武士集团的拉稍寺摩崖巨佛浮雕……都是军事集团为了获得神秘力量而营建的道场，由武士集团按照不同官阶出资供养的。
　　韦君靖所雇佣的工匠们在佛湾的崖壁上，打下＂毗沙门天王＂像第一锤时，就清楚的表达出他祈愿武运亨通，而非救赎。因为，＂毗沙门天王＂就是唐玄宗时，不空和尚做法，现金身降神兵破敌的传奇。但这并不妨碍拉开中国石窟艺术继云冈、龙门之后第三次，也是最后一次大规模石刻造像的序幕。
　　20211014