在狮子岩游览时遇到好心人将我带到了苍坡村。 雨渐渐密集起来，才下午四点多钟，天已经微微暗了，乌云压境，青黛色的远山高大绵延，村口大片的空旷田野，近处的杂草和蔬菜鲜嫩碧绿，一片片开阔的稻田泛着即将成熟的黄色，白墙黛瓦的民居点缀其间，炊烟袅袅，如梦似幻，在沙沙的雨中如同油画般生动厚重。 苍坡村口的风景 村口的风景 村口的风景 村口的风景 村口的风景 村前有售票处，10元/人，如果晚一点进村子是不用买票的，询问售票的小伙子晚上回岩头在哪里坐车，他直接告诉我，他就是岩头的，如果一会还有往来的电瓶车可以在这里坐，如果没有电瓶车，景区5:30下班，我可以跟他回去。太好了，又是一个好心人，解决了后顾之忧，剩下来的游玩感到格外轻松。 苍坡原名苍墩，背依笔架山，面临楠溪江，五代始建，南宋重新规划，至今已有1000多年历史，村落占地200多亩，房屋50多座，村民全部李姓，是楠溪江流域耕读文化最为发达的村落之一，至今仍完好保留了耕读文化的具体元素。 苍坡古村 苍坡以笔架山为地标，以文房四宝来布局整个村落：正对笔架山的一条笔直的石板路纵贯全村，称为笔街；村落中建筑面积最大的东西莲池为砚；双池边靠近笔街的地方各有一块条石，称为墨，而布局严谨方正分明的村子就如同田字格的纸张。 古村导览图 村中笔街介绍 笔街 村子的大门始建于南宋，木造牌楼式建筑，屋顶是重檐悬山式结构，做工极为考究，端庄古朴，全部由木料建成，没有一枚钉子，车门上面有＂苍坡溪门＂四个大字，形态优雅，颇具田园风味。这道大门与日本＂国宝级建筑＂奈良东大寺的南大门如出一辙，但比它早了12年。 苍坡溪门 日本东大寺，2018年手机拍摄 三级条石砌成的台阶叫三试阶，取意县试、乡试、会试，是古代读书人入仕为官的必由之路；三试过关后才算跻身进士之列，所以紧接着三试阶的是长约20米的＂进士坦＂，门楼下面是七级石阶，据苍坡宗谱记载，第十一世祖李仲因居官清廉，政绩显著而受朝廷器重，官位连升七级，为此村人特地修建七级台阶以此纪念。 苍坡溪门 进入门内往外望去，近处一片荷塘，莲叶田田，远处阡陌交通，绿野平畴，起伏流畅，错落有致。 ＂耕隐翁知勤稼穑，由来种田兼种德＂。进村门两边的东西莲池，如同苍坡村的历史书页，左边的一页是西池，也叫砚池，山峦起伏，北岸民居倒映在水中，粉墙黛瓦，古朴无华，典型的江南山村水乡风貌，记载的是半耕半读的生活理想；右边的一页是东池，环绕有李氏大宗祠，仁济庙等，记载的是对高尚精神和美好品德的传颂和对神明的敬祀。 西池，也叫砚池 西池 西池 东池 东池 连接东西莲池的是一座条石搭成的古石板桥，朴素简洁，与众不同的是左侧为高一些的拱桥，右侧是低一些的平桥，原来此桥叫丁香桥，过去按照人不同的身份走不同的桥：农人贩夫从下走，读书人绅士在上走；男人在上行，女人从下走；贵客从上行过桥。 丁香桥 丁香桥 丁香桥，图片来源自网络 莲池旁边的李氏大宗祠是苍坡村的礼教中心，也是宗族聚会、庆典的地方，祠内有大戏台，每到祭祀先祖、重大节日时，李氏族人都聚集在这里，热闹非凡，经常昼夜演戏。 李氏大宗祠 李氏大宗祠简介 李氏大宗祠 李氏大宗祠 古戏台 宗祠后面是三面环水，带有宫廷风格的仁济庙，檐角微翘，稍呈弧形，舒展大方，庙中供奉的是一位改邪归正的年轻人周处，是人们教育青少年改恶从善的楷模，现已成为楠溪江民俗馆。 东池，前面是仁济庙 仁济庙对岸是望兄亭，据说苍坡村对面的方港村有一个与此造型一模一样的亭子叫＂送弟阁＂，两个亭子隔着阡陌纵横的田野遥遥相望，诉说着一段兄弟情深的感人故事。 东池南头的寨墙上，有800多年前宋朝苍坡寨主李西斋亲手种下的两棵古柏，至今仍然生机盎然。村口停车场旁边的纪念碑上的＂古柏古＂就是指的这两棵树。 村口的＂古柏古＂碑 村中央是一片开阔的区域，坐北朝南的官厅由明万历年间太学生李明光带头捐资建起，是调解苍坡及附近李氏宗族纠纷的场所，砖木结构，中厅屏风雕刻精美，室内青砖铺砌，上铺小青瓦，古朴典雅，庄重大方，具有楠溪江地方民间建筑特色，因其性质与衙门里的公堂类似，村民称之为官厅，现为苍坡农村改革展示馆。 村中央 官厅 官厅介绍 笔街往西靠近砚池的尽头有一口半圆形的古井，用鹅卵石垒成弧形井沿，已被岁月打磨的圆润光滑，旁边道路用条石与卵石铺就，不时有村民过来打水，井水清澈丰盈。打水的女人告诉我，这水是从后面1000米高的苍山尖上流下来的，水温常年不变，清冽甘甜，煮饭香糯，酿酒更是甘醇。井外有三个用来蓄积井中溢出清泉的小方池，各有不同的用法，顺序依次为：洗食物、洗衣服、洗马桶，不用担心他们会相互渗透，更不会倒流，这就是砚池的独特之处。 古井 古井 三个不同浣洗内容的小方池 从古井旁看西池 从古井旁看西池 笔街北面是布局严谨整齐的民居大宅，各自以鹅卵石砌成的方正围墙包围成独立的庭院，围墙外的街巷纵横相连，层次分明，曲直回转有序，墙顶的绿植和院中的树木向外探出石墙，形成独特的街巷空间景观。 笔街 民居 民居 古街巷 古街巷 古街巷 古街巷 民居 笔街往东有古街通往书院与水月堂。 古街巷 惠风轩 惠风轩简介 古街巷 水月堂被古建筑专家誉为楠溪江古建筑中的经典，重檐设计，古朴典雅，四面环水，有石板小桥连通，南面的镂空花墙尽显层次丰富而灵动，与普通花墙里外通透不同，站在院中，可以通过这面花墙看到外面的亭台池树、远山近水，但外面人却无法看到院内的一丝情景，是院墙中的经典之作。这里初建于北宋，是苍坡八祖李霞溪纪念为国捐躯的哥哥建造的，现在已是永嘉象棋馆。 古街巷，前方为水月堂 水月堂花墙 水月堂 水月堂、古井 水月堂简介 硕大的象棋 花墙图案，图片来源自网络 坐在水月堂看古街 水月堂旁边的池塘 水月堂旁边的街巷 水月堂旁边的街巷 耕读是农耕时代人们的生活理想与现状，很多人因此实现了朝为田舍郎，暮登天子堂的梦想，取得功名。南宋思想家、文学家，永嘉学派之大成者叶适，童年时曾拜苍坡人李伯钧为师，与李伯均长子李源一起读书，清嘉靖年间村民为了纪念他们，建成义学祠，现在这里是永嘉学派的展示馆。 义学祠 义学祠 义学祠简介 从义学祠内往外看 古街 古街 古街 历经千年风雨沧桑，如今的苍坡仍保留着浓郁的宋代遗风，砌在村落四周的鹅卵石寨墙，铺满整个村落的卵石路，古朴实用的古宅老井，飞檐翘角的亭榭祠庙，遒劲茂盛的古柏古榕，一切容颜依旧，漫步在村中，触摸着古村近千年的历史，一砖一瓦都记录着曾经的故事，仿佛穿越到千年以前的＂宋庄苍坡＂。 村口 村口的风景
如何在你的公司建立敏捷（Smart）的绩效管理？在企业管理过程中，如何消除评估者的偏见和归因偏差现象，是所有企业主们要面对的，解决不好，会变得越来越焦虑。要想处理好以上问题，需要使用科学的评估机制提供必要的管理和冲突解决培训方案是什么让公司变得好像有病，CEO要学会诊断方法与王总认识也是在我的课堂上，他的公司成立于2001年，公司在过去的10多年得到了长足发展，人员从1人发展到现在的2000人，营业额也从0元达到9。7亿元，这些，并没有让王总感到开心若没有了动态的组织设计，绩效管理的载体在哪里？谈到组织设计，可能有不少读者会想到组织架构图的调整。这仅是组织设计中的一小部分，组织设计是一系列决策，而不是一个孤立的单一决策。组织设计的最终目的是为了执行战略，执行战略需要一系列易得咨询研究约翰杜尔OKR，不是雕刻在石头上的文字！如果说OKR的发明者是英特尔前总裁AndyGrove（安迪。格鲁夫），那么，OKR的推广者就是JohnDoerr（约翰。杜尔）。OKRs体系适用于各行各业，没有局限性，前提是你必须故乡丰县的四合院的变迁望着窗外的高楼大厦，没有一点喜感。我自然不能说它们不美，但它们真能不能在我的心里荡起涟漪。衡量一个事物是否美的标准，每个人都有不同。然而，一般来说，外表靓丽妖娆丰韵确实能引起人们的故乡丰县的故事陪伴五仁月饼过中秋在读卢梭的忏悔录时，我曾经为卢梭的优美文字而折服，虽然这还要归结于翻译家李明先生。卢梭对其故乡日内瓦的留恋之情跃然纸上，在其孩童时代，如何与表弟一起玩，曾经玩过什么游戏都记得一清二学问的尊严做学问，要先做给自己学问若没有了尊严，源于做学问的人没有了道德。在谈学问的尊严之前，我想向培根一样谈谈学问蒙受的耻辱。最近，发生了不少大学教授在做学问的丑陋事件，如某大学教授论文高产404，但却在大学作为企业CEO，必须专注于员工的成长每一个企业都是社会组织。当两个或两个人在一起工作时，在他们之间就存在了消极和积极的关系，像建立一个显性的工作环境一样，管理好社会关系也是一个CEO至关重要的责任。然而，专注这些软问我故乡丰县的油里滚世间的美好景色宛若母爱一样，伴随着人们，召唤着人们走出心境暗淡的沼泽，并立即簇拥着他们前行。我们丰县的美景之多，让我难以用文字一一描述，因为，我的眼中，一草一木人来人往庄中小路庄与故乡丰县的风土人情从哲学角度，我们不难知道物质决定意识，意识是对物质的能动反映。一方水土养一方人，水土是什么？这要从什么是民风谈起。比如，我的故乡丰县。丰县，具有悠久的文明历史，自轩辕黄帝以来，分封易得咨询研究职场上四处碰壁，主要你没真正理解什么是同理心美国著名心理学家丹尼尔。戈尔曼曾在其著作情绪智力一书中，提出了一个开创性的能力框架，他认为，人的能力分为两个层面，一是个人能力，即自我认知自我管理激励等三部分，同时，他指出这是一个